如果我们是完全理智的，我们只会按照现状对事情作出反应，只有事情超出掌控时。我们才会担心、愤怒和焦虑，当然了，大多数人都是理智的一些证据证明，我们对特定事情的即刻反应，是多么的不恰当。如果我们只看眼前之事的表面现象，就会有更加疯狂的担忧、生气、焦虑的趋势，而我们本不应该反应那么激烈，究竟是什么导致我们，不基于对现实的公正评价，而陷入凭先例对当前事情做出感觉和回应的状态呢？特别是我们会遵循以往的情感轨迹，深深陷入当时那种非典型性的异常痛苦经历中，由此我们会继续恐慌、沮丧、陷入负面情绪无法自拔。换句话说，我们出于一个粗野而有用的感情状态，很容易被一触即发。
虽然我们淡忘了以往经历的细节，虽然我们察觉不到这种经历对我们现在的显著影响，但是发生了一件事，我们竟然依照以往的惯例，仓促做出看来非他不可的决定。
一封陈述并不实际存在的麻烦事实的恶作剧邮件，也会由此使我们立刻相信“我完蛋了”。一条新闻，会立即使我们陷入，毁灭性的内疚或无尽的暴怒中，对一场必去的聚会的想象，对一场即将到来的演说的想象，会给我们带来牢固而深重的恐惧。负面情绪一触即发
我们根本没机会观察自己是如何丢盔弃甲，失去了区分当下与过去的能力。我们的思想，简直如恐惧的洪水猛兽把我们压垮。我们失去了理智，迷失了自己，由此我们好几天都被埋在悲观思想的洞穴里。我们会被引爆，是因为我们脱离现实。我们看到的外部世界多多少少是
我们内心世界的一些投射，在我们的内心世界，有一个由以往独特经历汇成的预期仓库。它引导着我们的内心工作模式，或我们的最佳猜测，我们基于此判断外部世界的模样，基于此猜测别人对我们的反应，对我们的怨言的反应，以及预期遇到挑战时事情的结果。关键是当痛点被戳到时，我们往往会把内心世界和外部世界划等号，和目前情况相比，过往经历中的归纳和推断，可能更牢固更强大，也更危险。
心理学家有一个便捷的经验法则，来警惕我们的不恰当反应：如果我们10次有5次经历了焦虑和愤怒。那么我们就会产生一种习得性的反应，这种反应的依据不是眼前现实 而是我们觉得已经淡忘的过去。换句话说，我们会相信，尽管表面并非如此，但事情会一如既往地颓。将自己迫切从不良情绪中解放的最佳方式，是拒绝相信那些加诸己身的、大多数压倒性的、迅速蔓延的恐惧或者愤怒。我们必须学会对自己的第一冲动采取强烈的怀疑，这不是说外部世界没什么要害怕和担心的，仅仅是因为我们最初的反应，往往建立在一种思考上——一种忽视成年人长处、恢复力、谋略、选择项的思考上。另一个解决恐惧和焦虑的方法就是要明白，无论外表如何，我们不是一个人，并非自成一体。我们处于集体中 是集体的一部分，从很早以前就是这样了，我们不能轻易走过的路和我们一样的他们也未必如履坦途。
我们感到最不安的是，身为成年人的我们也解决不了眼下的困难，但造成这种困难的内因，
发生在我们六个月或三岁大的时候。
我们如此害怕是因为舆论、诱惑、忧虑在向我们发出挑战，作为心理上半成人的我们对此不甚了解，就像一个手足无措的孩子。在这种情况下，处理得当的方式，不是问“我们”怕什么，而是问“我们的哪一部分”使自己对事情怀有恐惧。然后仔细地以问题形式区分这两者
我们会告诉自己，这有啥可怕的？当我们意识到雷区的内容以及触发机制，我们就为自己树立了一个成熟的里程碑，并由此缓和自我反应里带来的自我伤害，无论过去的经历多么可怕，
世界末日都不会降临，这种经历比死可怕吗？足以让我们含羞自尽吗？这些问题会让我们学会成人的生存能力，内心装了太多过去，我们就会不知不觉地学不会退让。我们应该敢于接近自己的雷区，发令枪和火警铃有什么好怕，从现在开始，我们要学习做有因可循的理性的事情。拒绝简单听从自己的一时冲动，我们的恢复力就是用来帮助我们，在逆境中变得越来越糙的。
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