有人问，为什么我们的课上有这么多历史？有时候感觉像个历史课呀。
有一本书叫做《地质时代的中国史》，是剑桥大学出的。这个书很有趣，它有两个大特点：特点一： 它把每个历史事件放在这2000多年的时代里，来看这件事到底有多大意义。特点二：把中国这个历史事件放在全世界的范围内，去看它的意义有多大，而不是孤立地写中国这一件事。为什么要学语文，你可以把语文放到所有的学科里看它的意义，再看自己语文去年什么水平、今年什么水平，从长远来看学语文有什么好处。这样一横一纵的思路，这样的“历史眼光”对于语文学习特别重要。就如，你了解了第一次工业革命会造成什么结果，你发现第二次工业革命造成了一模一样的结果，第三次照样也是一模一样的结果，你就能知道第四次智能革命的时候，会发生什么。你不想成为被淘汰的人，应该怎么做就很清楚了，这就是能知道未来，让自己处于更优势的位置上。同时，建立历史的坐标后，再置身历史现场，它能使我们更深入的进入文学作品的内部空间，也使我们更全面地欣赏和体会文学作品的美和存在价值，更深刻地认知和感悟学习语文的意义所在。历史眼光、社会关怀、个人表达，都应该是我们语文学习的题中应有之义吧？历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者是潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说被搬运到下一代人那里。
让血流回历史的血管，还历史以温度
——2021年寒假高中阅读与写作推荐
第一章 让血流回历史的血管
1、墨子：向帝国挑战的剑侠
终于，在大路的尽头，我们看到了一个独行的身影踟蹰而来。我们欣慰之余又不禁黯然神伤。再不是孔子那样的车辚辚马萧萧的浪漫之旅了，来者是一个独行客：他光着头，赤着脚，穿着粗短布的衣衫，面目黧黑，焦虑急切。他腰中的短剑与眼神中的坚毅，使我们心中一惊：这是一个侠客！墨子最锋利的剑还不是他的守城之具，而是他思想的锋芒。这思想锋芒的寒光直逼一个大帝国的咽喉，使本来就苟延残喘的周王朝，顷刻间就失去了苟活的依据。对“亲亲”政治结构之危害作如此透彻的分析，对之进行如此彻底的清算，指出其非理性，使之臭名昭著，墨子实为第一人。同时，还应当指出，“尚贤”取代“亲亲”，乃是郡县制取代封建制的重要一环，甚至是关键一环。如此说来，在李斯议立郡县制前二百多年，墨子已经为之做好了理论准备了。
如何对权力有所约束？儒家只寄希望于权力拥有者自身的道德约束，而墨子则开始寻找一种权力之外的约束。2、刺客：历史的正义在哪里
自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”于戏，惜哉！3、司马迁：让血流回历史的血管
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵………谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只需用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……在他踏遍青山的旅程中，那些名山大川，英雄豪杰，更是扩张了他的心胸，陶冶了他的气质，解放了他的性情。他的文章，就是那大自然的穆穆长风，洋洋流水，峨峨高山，就是那人间社会的激荡风雷，诡谲云波，风雨晴晦。《史记》之身，犹史公之身，有史公之伟大卓绝，才有《史记》之磅礴千古！道德最高的善，不应该是消极的不做坏事，而应该是积极地去“做对事”，孟子在这方面对孔子做了很好的补充，那就是，为了义，“思乍所不避”。不避祸患，挺身而出，对社会、对人类有所担当，或当弱势群体或个体受到损害时，能为之鼓与呼。
第二章 王朝的盛世潜流
4、心照不宣的纳谏游戏
在位二十余年，李世民犹如一位演员，在台上对自己的一举一动都做了刻意的修饰。他不止一次通过与臣僚对话的方式，来为自己塑造生活简朴、爱惜民力的光辉形象。在那些令人感动的对话背后，九成宫、大明宫、飞山宫、囊城宫……不断破土动工。在那漫长的“进谏——纳谏”游戏里，李世民获得了从善如流的美誉。但接受谏言是一回事，执行谏言是另一回事。李世民在朝堂之上充分展示着自己虚怀若谷的帝王风度，史官将他对犯颜直谏者的宽容载入实录之中，而他很快就忘记了谏言的具体内容。5、唐长安城的畸形繁华
6、“怀柔远人”的两笔账
朝廷的政治账与经济账，无论怎么算，对唐朝的普通百姓来说，都不会有什么好处。第三章 一本好书是一场灾难
7、 一本好书是一场灾难
—本书，如果我们读了之后，却没有头上被猛击一掌的感觉，那我们读之何用？如果说每个人都有他的故事，那么每一件工具，每一台机器背后，同样充满无穷无尽、惊心动魄的历史，这些往事并不比我们津津乐道的宫廷权谋或帝国兴衰逊色。8、钟表的隐喻、时间的垄断
机械钟的出现使时间不再是教会的专利，每个人都有了“时间的权利”。时间被民主化了。时钟创造了秩序和组织，创建了一套人人共享的客观信息。技术产生了人类的平等和神的焦虑，技术将人类从精神和物质的危机中解救出来；人类由此成为自己的主人，主宰自己的命运。
9、工厂的诞生、发明的代价
阿克莱特的独特意义在于，他不仅最早实现了对发明与工业的整合，也创造了“一个人可以在没有继承土地的情况下致富”的神话，这在传统的前工业社会是不可思议的。在相当长的历史中,传统手工业完全是依靠少数富人生存的。工厂制度开启了一种新的生产和销售模式,它不再为满足少数富人而生产,它前所未有地将大多数穷人拉向历史舞台。
虽然专利制度确实使一些新技术和新工艺的发明者得到补偿，甚至有人因此致富，但仍有很多最初的创造者只能在贫困中死去，虽然他们的发明使很多英国人走向富裕。现代的本质就是对个人的解放，使人获得自由，包括知识自由、工业自由、经济自由和政治自由。第四章 若选择不自由，则前行无意义
10、 个人与时代
11、 坚守与变通
12、 传统与现代
13、 外察与内省
14、
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