有人问,为什么我们的课上有这么多历史?有时候感觉像个历史课呀。
有一本书叫做《地质时代的中国史》,是剑桥大学出的。这个书很有趣,它有两个大特点:特点一: 它把每个历史事件放在这2000多年的时代里,来看这件事到底有多大意义。特点二:把中国这个历史事件放在全世界的范围内,去看它的意义有多大,而不是孤立地写中国这一件事。为什么要学语文,你可以把语文放到所有的学科里看它的意义,再看自己语文去年什么水平、今年什么水平,从长远来看学语文有什么好处。这样一横一纵的思路,这样的“历史眼光”对于语文学习特别重要。就如,你了解了第一次工业革命会造成什么结果,你发现第二次工业革命造成了一模一样的结果,第三次照样也是一模一样的结果,你就能知道第四次智能革命的时候,会发生什么。你不想成为被淘汰的人,应该怎么做就很清楚了,这就是能知道未来,让自己处于更优势的位置上。同时,建立历史的坐标后,再置身历史现场,它能使我们更深入的进入文学作品的内部空间,也使我们更全面地欣赏和体会文学作品的美和存在价值,更深刻地认知和感悟学习语文的意义所在。历史眼光、社会关怀、个人表达,都应该是我们语文学习的题中应有之义吧?历史不是过去的东西。它存在于意识内部,或者是潜意识的内部,流成有温度、有生命的血液,不由分说被搬运到下一代人那里。
让血流回历史的血管,还历史以温度
——2021年寒假高中阅读与写作推荐
第一章 让血流回历史的血管
1、墨子:向帝国挑战的剑侠
终于,在大路的尽头,我们看到了一个独行的身影踟蹰而来。我们欣慰之余又不禁黯然神伤。再不是孔子那样的车辚辚马萧萧的浪漫之旅了,来者是一个独行客:他光着头,赤着脚,穿着粗短布的衣衫,面目黧黑,焦虑急切。他腰中的短剑与眼神中的坚毅,使我们心中一惊:这是一个侠客!墨子最锋利的剑还不是他的守城之具,而是他思想的锋芒。这思想锋芒的寒光直逼一个大帝国的咽喉,使本来就苟延残喘的周王朝,顷刻间就失去了苟活的依据。对“亲亲”政治结构之危害作如此透彻的分析,对之进行如此彻底的清算,指出其非理性,使之臭名昭著,墨子实为第一人。同时,还应当指出,“尚贤”取代“亲亲”,乃是郡县制取代封建制的重要一环,甚至是关键一环。如此说来,在李斯议立郡县制前二百多年,墨子已经为之做好了理论准备了。
如何对权力有所约束?儒家只寄希望于权力拥有者自身的道德约束,而墨子则开始寻找一种权力之外的约束。2、刺客:历史的正义在哪里
自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”于戏,惜哉!3、司马迁:让血流回历史的血管
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵………谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只需用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生……在他踏遍青山的旅程中,那些名山大川,英雄豪杰,更是扩张了他的心胸,陶冶了他的气质,解放了他的性情。他的文章,就是那大自然的穆穆长风,洋洋流水,峨峨高山,就是那人间社会的激荡风雷,诡谲云波,风雨晴晦。《史记》之身,犹史公之身,有史公之伟大卓绝,才有《史记》之磅礴千古!道德最高的善,不应该是消极的不做坏事,而应该是积极地去“做对事”,孟子在这方面对孔子做了很好的补充,那就是,为了义,“思乍所不避”。不避祸患,挺身而出,对社会、对人类有所担当,或当弱势群体或个体受到损害时,能为之鼓与呼。
第二章 王朝的盛世潜流
4、心照不宣的纳谏游戏
在位二十余年,李世民犹如一位演员,在台上对自己的一举一动都做了刻意的修饰。他不止一次通过与臣僚对话的方式,来为自己塑造生活简朴、爱惜民力的光辉形象。在那些令人感动的对话背后,九成宫、大明宫、飞山宫、囊城宫……不断破土动工。在那漫长的“进谏——纳谏”游戏里,李世民获得了从善如流的美誉。但接受谏言是一回事,执行谏言是另一回事。李世民在朝堂之上充分展示着自己虚怀若谷的帝王风度,史官将他对犯颜直谏者的宽容载入实录之中,而他很快就忘记了谏言的具体内容。5、唐长安城的畸形繁华
6、“怀柔远人”的两笔账
朝廷的政治账与经济账,无论怎么算,对唐朝的普通百姓来说,都不会有什么好处。第三章 一本好书是一场灾难
7、 一本好书是一场灾难
—本书,如果我们读了之后,却没有头上被猛击一掌的感觉,那我们读之何用?如果说每个人都有他的故事,那么每一件工具,每一台机器背后,同样充满无穷无尽、惊心动魄的历史,这些往事并不比我们津津乐道的宫廷权谋或帝国兴衰逊色。8、钟表的隐喻、时间的垄断
机械钟的出现使时间不再是教会的专利,每个人都有了“时间的权利”。时间被民主化了。时钟创造了秩序和组织,创建了一套人人共享的客观信息。技术产生了人类的平等和神的焦虑,技术将人类从精神和物质的危机中解救出来;人类由此成为自己的主人,主宰自己的命运。
9、工厂的诞生、发明的代价
阿克莱特的独特意义在于,他不仅最早实现了对发明与工业的整合,也创造了“一个人可以在没有继承土地的情况下致富”的神话,这在传统的前工业社会是不可思议的。在相当长的历史中,传统手工业完全是依靠少数富人生存的。工厂制度开启了一种新的生产和销售模式,它不再为满足少数富人而生产,它前所未有地将大多数穷人拉向历史舞台。
虽然专利制度确实使一些新技术和新工艺的发明者得到补偿,甚至有人因此致富,但仍有很多最初的创造者只能在贫困中死去,虽然他们的发明使很多英国人走向富裕。现代的本质就是对个人的解放,使人获得自由,包括知识自由、工业自由、经济自由和政治自由。第四章 若选择不自由,则前行无意义
10、 个人与时代
11、 坚守与变通
12、 传统与现代
13、 外察与内省
14、
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