作为中国比较文学学会会长、全国外国文学学会理事，北京大学现代文学和比较文学教授的乐黛云先生参加了22日开始的第二届世界中国学论坛。在论坛第二天的分组讨论上，乐黛云教授以“和谐社会与文化
自觉”为题发表了主题演讲，针对撒切尔夫人关于“中国无足以影响世界的思想体系，不成大国”的论断，指出该是“取今复古，别立新宗”，开拓和谐社会的新文化自觉的时候了。
巨变挑战人类世界观
乐黛云说，由软件和计算机革命、互联网移动通讯革新引领的人类生活的巨大转折，是过去从狩猎向农耕、从农耕到机械的每次变化所不能比拟。此外，转基因、干细胞、克隆等生物工程技术和纳米技术，向人性的自我定义提出了根本挑战，所有关于意义的领域都将面临冲击。
乐黛云说：过去大规模的社会转型都是通过战争（包括宗教战争）、暴力革命、血腥镇压来完成的，再沿着这条道路走下去，在科学高度发展，权力空前集中的今天，人类的前途只有毁灭。这一人类历史上空前的大变动要求我们重新定义人类状况，反思我们需要塑造怎样一个世界，需要建立怎样的世界观和人生观来应付这新的、影响全球的复杂局面。这就向全人类提出了一个值得普遍反思和自觉的问题。
西方的文化自觉，期待可持续性的文明
乐黛云回顾了西方反省的历史：早在20世纪初，《西方的没落——世界历史的透视》一书已经相当全面地开始了对西方文化的反思和批判，对文化的反思和批判就是一种文化自觉。到了21世纪，这种自觉达到了更加深刻的程度。
在反思的基础上，西方学者提出了人类需要一个多极均势的“社会世界”，一个文化开化、多元发展的联盟。要达到这个目的，人类精神需要发生一次“人类心灵内在心灵的巨大提升”，它表达的是对另一个全球化的期待，也就是一个“基于生活质量而非个人无限财富积累的可持续性的文明”。
中国的文化自觉，该是“取今复古，别立新宗”的时候了
乐黛云引用了“铁娘子”撒切尔夫人的“断言”：中国不可能成为一个世界强国，因为中国没有足以影响世界的思想体系。
她说：如果中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构，不能成为知识生产的大国，那么即使有了巨大的经济规模、即使是一个物质生产的大国，仍然还是个小国。怎样才算是具有足以影响世界的思想体系，参与世界知识体系建构的知识生产大国呢？这就是要以中国的方式建构一个社会理念，一种生活理想，一套价值观。
我们不可以仅仅满足于有地方特色的中国文化，更不能封闭于古代社会产生的传统文化之内，而必须对它重新诠释，寻求它在全球文化中所能作出的贡献。
演讲结束时，乐黛云引用了100年前鲁迅先生的话“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”。她说：也许现在正是我们取今复古，别立新宗的时候了。也许鲁迅当年的文化自觉，正是我们今天在这里举世探讨人生巨变之时，开拓和谐社会的新文化自觉的起点。
——乐黛云
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