牛顿的万有理论，薄伽丘的《十日谈》，这些改变人类历史进程的著作都是在瘟疫时期完成的。
自从新型肺炎疫情爆发后，国人们每天便都陷入恐慌和焦虑当中。除了默默支持着在一线奋斗的医护人员和社区管理人员，我们能做到的，就只有宅在家里，不串门不聚会，才能保护自己和他人。于是便到了大家最理想的生活状态，有吃有穿有空调有棉被有wifi，然而，最近的一种无聊境界又上升到了新的高度。
也有网友说："终于知道古代王妃被禁足的痛苦了······"
但事实上，在欧洲近代史上的万有理论与《十日谈》，这两项甚至是改变了人类文明发展史的著作，都是在欧洲近代的两次瘟疫时期，牛顿和薄伽丘为了躲避瘟疫，在家潜心学习出来的结果。
要是盘点全人类文明史上的几场瘟疫，发生于1665—1666年间的伦敦大瘟疫绝对“享有盛名”。
这场鼠疫仅仅持续了一年左右，就几乎摧毁了当时这个伦敦城，无论是下层人民还是王室贵族，都没能逃过瘟疫的魔掌。几乎全伦敦城中五分之一的人都在这场鼠疫中丧生，最后这场大瘟疫结束的方式也非常离奇，瘟疫的顺利解决竟然得益于一场持续了四天四夜的漫天大火，烧毁了病毒感染源和大片尸体，这场鼠疫才得以控制。
虽然这场鼠疫以巨大的杀伤力让当时全伦敦城的市民人心惶惶，整天更是闭门不出，就是这时，早已躲到家乡每天闭关的牛顿才解开了那个为什么苹果会掉下来的难题。虽然万有引力理论体系的发现倒是这场瘟疫过后二十余年的故事了，但是牛顿却在此次瘟疫期间，重新思考了童年时被苹果砸中的那次经历，在家中潜心思考，才为了二十年后更加严谨体系的万有引力的理论奠定了初步理论基础。这场近代自然科学的开端才慢慢拉开帘幕，成为了人类文明史上不可磨灭的一章。
薄伽丘是意大利文艺复兴时期的作家，因创作《十日谈》一书，宣传人文思想批判禁欲主义而成为文艺复兴时期的先驱。而《十日谈》的创作无论是从内容还是创作背景，都与一场瘟疫密切相关。盛行于欧洲1347—1351年的黑死病，虽然时间只是短短四年时间，然而它造成的伤亡却达到了7500万，造成了欧洲近三分之一的人员死亡。
《十日谈》故事发生的1348年，意大利佛罗伦萨正在被一场有"黑死病"之称的鼠疫肆虐。
整座城市被这场鼠疫搞得人心惶惶，佛罗伦萨城内每天横尸遍野，每分每秒都有大批的尸体被运到城外。本来被新兴工商业带起来的佛罗伦萨，再也没有了当初的繁华与活力，只有哀鸿遍野的荒凉与萧条。薄伽丘便是亲眼目睹了这场鼠疫洗劫这座城市的惨状，在家躲避瘟疫的日子里，他历时五年，以这场鼠疫为背景，写下了《十日谈》。
在《十日谈》中的十位年轻人为了躲避瘟疫而来到城郊的一栋别墅里，在此度过了十天，合计讲了一百个故事，以此来度过这百无聊赖的生活。而正是这部作品，成为了文艺复兴时期的代表作品之一，它所体现的人文思想，鞭挞封建贵族的堕落和教皇统治的愚蒙，成为了后来人们不断进行思想解放的源泉。
虽然如今的中国医疗条件的不断进步，这次疫情的发展肯定会在不远的将来被攻克，不会再重现几百年前中古世纪欧洲社会的大规模发展。
被"禁足"在家的我们暂时无法恢复像往常一样的正常生活，在家每天盯着手机无所事事的同时，也不要忘记陪伴自己的家人，更不要荒废生活，在调侃生活无聊的同时，与其传播焦虑感，不妨展开一些有益的思考和学习。
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