黄肠题凑和金缕玉衣是中国古代统治者死后进行埋葬的两道工序，二者是并行的，不是重叠的。
也就是说黄肠题凑是第一道工序，是"外包装"，而金缕玉衣则是第二道工序，属于"内包装”。
换句话说，死的时候享受了黄肠题凑待遇的，不影响你享受金缕玉衣。
可能很多人不知道金缕玉衣是什么，才会闹出黄肠题凑规格比金缕玉衣高的误会。
金缕玉衣盛行于汉代，其实就是死者穿的衣服，外观跟活人穿的衣服远看上去没有区别，但走近一看，衣服材质却是普通人享用不起的，甚至一生都无缘得见的。
金缕玉衣是一种身份象征，只有皇帝和王公贵族才有条件有资格享受。它的质地是玉片做的，全部用金丝连结而成，其精美和豪华令人惊诧，代价也叫人咋舌。
所以说在古代，只能皇族死了用金缕玉衣，旁人就是有钱也不能用，必须要低一个等级。
比如王公贵族死了用银丝来编织衣服，叫银缕玉衣，大臣死了银丝也不能用，只能用铜丝编织，叫铜缕玉衣。
终于轮到寻常百姓死了，连玉衣也用不起，能用蓑衣就不赖了。
"黄肠题凑"猛一听像舶来词，显得有些不伦不类，像日本来的，又像波斯来的，从字面上说，还以为是一道地方风味，比如火腿肠、腊肠或者什么火锅食材，很容易勾起吃货的食欲，叫人浮想联翩。
其实，仔细了解之后，我们才知道，黄肠题凑跟吃无关，它是一种墓葬形式，不过这种形式是汉代的知识产权，后人也没有继承。
通俗地讲，金缕玉衣是皇帝死后穿的衣服，黄肠题凑则是皇帝死后住的“房子”。不过既然是皇帝老儿住的房子，那一定非常豪华，皇帝的特供，别人不能享用。
"黄肠"跟肠子无关，就是一种木材，是内部是黄心的柏木，就是剥了皮的柏木。
而“题凑”这个词是专用词，专指帝王的椁室。
建造椁室时候全部采用柏木，而且把它制成枋，然后打造在一起，正因为题凑用的材料全部都是这种淡黄色的柏树木材，因此叫黄肠题凑。
题凑就是结构很紧凑，密不透风，又紧扣墓葬这个主题。
根据文献记载，早在战国时期题凑已经出现，不过刚开始不标准，没有那么紧凑，所以题凑的墓穴少有保存下来。
但至少可以说明，古代统治者不但活着的时候花天酒地、骄奢淫逸；死了也想搞封建特权，弄得跟常人不同，显得与众不同。
要竭尽民脂民膏，要永垂不朽。
之所以说黄肠题凑是汉代的专利，因为这个词在汉代之前是没有的，人们最早看见它，是在《汉书·霍光传》里面。
具体记载是这样的："光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。中二千石治莫府冢上。赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，壁珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具。"
大意是说霍光死了，汉朝的最高领导人出席了他的追悼会，朝中大佬主持追悼仪式，用的就是黄肠题凑，不仅如此，梓宫还配有洗手间。
有人说这个霍光是谁，那么风光？霍光是汉朝的大司马，虽然不是皇帝，但比皇帝还厉害，皇帝在他跟前就是提线木偶，所以死后才能享受跟皇帝一样的待遇。
因此，跟金缕玉衣一样，黄肠题凑是一种特权，一种身份象征，更是一种统治者希望死后安全防护和永垂不朽的寄托。
为什么说会永垂不朽呢？因为柏木这种材质不仅坚固耐用，而且密度很高，木材本身有很多油脂，不容易干燥，反腐性能超好；而且柏香四溢，能有效防止虫儿叮咬。因此，柏木被誉为百树之王，是上乘的木材，是皇帝题凑的首选。
皇帝们的地下生活要想不被打扰，防住盗墓贼是关键任务，黄肠题凑的模式的确是让盗墓贼大费周章，很难下手，为什么呢？
第一，用料太实诚。柏木在北方树种中素以坚硬著称，现在出土的一些汉墓中，我们能够看到它的使用量着实惊人，比如大葆台西汉墓，足足用了15880根木料。
第二，工艺水平高。所采用的柏木，皆进行了“抛光”处理，表面非常平滑，结合紧密，严丝合缝，无处撬动。
以上这些处理方式，即便是把它放在地面上也很难打开，更不用说深埋地下的状态了。盗贼挖掘至此的时候，估计会有“既生瑜何生亮”的幻灭之无力感。
有人说柏树在北方随处可见，有什么高贵的，用檀木不是更好吗？
要知道汉代时期交通非常不便，去南方运檀木有技术难题，性价比不如柏木高。
虽然柏树在北方曾经遍地都是，但皇帝题凑用量超大，一个皇帝老儿的题凑，通常要耗费的"黄肠"难以计量，从采伐到加工，再到施工，耗时耗力，是一项巨大的工程。
不过这种汉代皇帝的专利到后来的皇帝就不再使用了，不是他们害怕劳民伤财，而是他们在北方已经很难找到成材的柏木了，都让前朝前任皇帝们糜耗光了。
中国古代统治者治理天下未必见得有什么本事，在追求个人享受和永垂不朽上都是志同道合的，千年传承、经久不衰。
但正像臧克家那首诗中所描述的那样，"有的人他活着，别人就不能活"，这样的暴君昏君，即使死后防腐技术再好，他在百姓心中也活不了几天，无法真正做到永垂不朽。
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