这是裕仁天皇生命中比较尴尬的两个瞬间，无论是战后屡次被美国太上皇麦克阿瑟“戏耍”，还是数度被法庭上的溥仪隔空指责和“痛骂”，都是对他引领日本发动战争、给他国人民带来深重灾难、差一点走向民族毁灭的所作所为的些微薄惩而已。
麦克阿瑟的两次戏耍：
一次是众所周知的合影事件，麦克阿瑟通过一张二人合影，就把天皇拉下虚妄的神坛。作为天照大神的后裔，现存的“活人神”，其御容在战前很长一段时间内对于日本普通人民来说是难得一见的，很少的照片在经过修饰后会偶尔流出，以便与高贵身份相符。
麦克阿瑟作为日本的占领者，虽然在某种程度上与天皇已有默契，比如保持天皇制、打苍蝇（战犯）不打老虎（天皇）。但同时也必须时刻敲打天皇，使其充分理解美国不希望跟一尊人形神偶打交道，更不希望日本人民继续把他当做神灵崇拜，只有这样，日本人民才算心智成熟，能够正确面对现实与未来。
1945年9月28日，日本的各大报纸刊登了一张麦克阿瑟和裕仁天皇的合影，合影里，身材高大的麦克阿瑟一身随便的军装，神情傲慢、举重若轻；矮小的裕仁天皇身着旧礼服，神情拘谨，举轻若重。一张合影，通过身高和神态气势上的绝对反差，轻易地把天皇拉下神坛。照片告诉日本人民，所谓的人神，就是一个胆小、怯懦、滑稽的像犯了错站在家长面前罚站的小孩子。
麦克阿瑟对裕仁的第二次戏耍，目的也是一样为了敲打裕仁，让裕仁领悟美国的最新精神和指示，虽然可以保留天皇制，但坐在天皇位置上的那个人不一定必须是裕仁。
老麦有一天接到一封天皇署名的来信，奇怪的是，署名并非他所熟悉的裕仁，而是从未见过的熊泽，经过很长时间的恶补日本史，老麦终于明白，这个自称天皇继承人的开小卖部的熊泽原来是日本南北朝时期南朝天皇的后裔。
麦克阿瑟很快就反应过来，熊泽是一个他敲打裕仁的绝佳工具。他给熊泽也配上了卫兵保护，熊泽和拥趸们整天耀武扬威的上街游行，通过大喇叭隔空向裕仁喊话，勒令裕仁奉还大政。
焦头烂额的裕仁于1946年1月1日发表《人间宣言》，向日本人民郑重宣告，自己是个大活人，并不是一尊神。在其后的游行中，裕仁在前面带头，不远的后面，熊泽团队也紧紧跟随，大声喊话。首都市民见证了这滑稽的一幕，在一片笑声中，天皇如愿以偿完成了老麦希望的由神到人的转变。
裕仁从来没有出现在东京的远东军事法庭上，因此大家想看到的溥仪裕仁互掐对骂的精彩一幕，是并不存在的。
在法庭上，溥仪倒是几次三番的历数旧账，对“天照大神”口出不敬，把伪满的罪责一股脑全推给日本，日本律师提醒溥仪，让他不要继续冒犯日本天皇的先人，这样跟东方的道德不相符合。而溥仪却对日本律师大声吼道：我可没有强迫日本天皇把我的先人当成他们的先人！
隔空倾听的裕仁天皇自然对溥仪的说法大摇其头，但自身尚且难保，自然无法像提问中那样出来开展撕逼骂战了。
溥仪试图“祸水东移”，把脏水全泼在裕仁为首的日本人身上的动机很容易理解，当时被苏联人拘禁的溥仪，黄粱一梦几十年，一朝回到解放前，为图自保，能拉下水几个就算几个呗！
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