民国天桥艺人拜师帖原文，看完后有点理解郭德纲了

从晚清到民国，北京城的天桥一带，是民间艺人活跃的地界，说书的、唱戏的、说相声的、变戏法儿的、唱八角鼓的、摔跤练把式的，都在这里撂地出摊，挣开口钱。

拿郭德纲的话说，“表演相声，不是为了讽刺或者歌颂，而是为了活命！”旧社会里，为什么要选择吃这碗开口饭？是因为没有选择，是因为要活命。

对于解放前的天桥艺人来说，拜师的根本动力，同样是为了一口嚼谷。拜师仪式，意味着自己再也不是个穷途末路的自由人，而是成为了一个宗派的传承。当然，拜师帖也有它的残酷性，他明确规定了授业内容、学艺期限、收入分配方式以及双方、尤其是徒弟这一方应当承担的责任。

民国时期的一张拜师帖：

立字人：佟大芳（方），艺名钰承，情愿拜金凤魁字晓珊门下，为授业学鼓、曲、书、词，代学口技。言明六年为满，期限内所挣之钱，与老师均分；吃穿自备，年期月满谢师后，挣钱归自己；并赡养老师，直到养老送终，钰承担负完全责任。

空口无凭，同众立字为证，由国立XX年X月X日起至XX年X月X日止，双方各无反悔，立字为证。

立字据人：佟钰承

介绍人：

保师：

代笔师：

师父：