中国历史上最恐怖的细节之一，就是“两脚羊”了 ，这个名词出自于宋代的《鸡肋编》，这本书记述历史上的陈事旧闻及各地风俗、异闻琐记。
”两脚羊”并不是真的羊，而是当做食物被吃掉的人，想象一下把，那是一种极度血腥的场面。
战乱时代，民不聊生，饿殍遍野，人们饥饿难耐，没有办法，只能将同类煮了，然后吃掉。
在《鸡肋编》中是这么记载的：
“老瘦男子谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’。”
针对不同人等的口感体验，还有单独的烹饪指南，吃货交流群对他们的食材种类有特定的称谓。
其实许多名人也用文字描述过这个“”两角羊”，比如鲁迅在他《准风月谈·抄靶子》中写：
“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。就连李时珍也写过，在他的《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”
这样的白纸黑字让我们不得不信，历史上居然真的有这样的事发生，当需要吃人时，只需克服一点心理压力，不把他们当人，不把他们当做自己同类，两眼一闭，叫他们作“想肉”、“两脚羊”，就可以放下羞耻心，大快朵颐了。
浊浪滔天的乱世之中，能产生一个新时代，也能泯灭掉旧人性。没事，这一篇翻过去，新王朝也假装自己从来没有参与过暴行，开始正襟危坐着用仁义礼智信教化世人，要知书识礼，要文明礼貌，要遵守规则，不要把尼姑杀来与牛羊肉混在一起乱炖。
针对女性的封建思想，历史上有一些做法也是细思极恐。
在赵尔巽主编的《清史稿》中有这样写到，有些女子是因为水灾的原因，不慎看见了四处衣不遮体的奔逃的男子的身体，就投水自尽了。
她们是认为自己不贞洁了，没有颜面了。
《明史·列女传》是历朝正史中推崇节烈、贞洁的高峰期，所载四百来位女性中，有三百五十多位是因为这两项入选的，诡异的记录就尤其多了。
在那个时代，如果有女子不慎染上了病，坚决拒绝让男医生给其治疗，宁可病死也不破例。
还有更奇葩的，有人守寡独居小楼，死的时候坚决拒绝男性上楼来抬她的遗体，家人不听，结果发生了“诈尸”，真真的“死节”呢，死了也要维护尸体名节。
还有自己家中遭受匪盗的，不小心与其发生纠缠拉扯时，被盗贼蹭了一下皮肤，没关系，事后认明哪块皮肤，把那片皮肤连肉给割了下来，或者咬下来，这样就可以保全自己的贞洁。
这些奇葩、离奇、血腥、残忍的细节，因为信奉一种宗教礼法而产生的价值观之最强烈扭曲，一直被当作奇观来津津乐道，其实也决然当不住“细思”。鬼气森森，恐怕这背后不知道有多少女性的无尽屈辱和斑斑血泪。
还有一个温水煮青蛙现实版事例。
吴王在伍子胥的辅佐之下，吴国日益强大，对邻国越国蠢蠢欲动，忍不住发动了战争，然后击败了越国，危在旦夕的越国也是十分着急，所以越王采纳了范蠡之计，向吴国称臣纳贡，并亲自去吴国做人质，一起去的还有谋士范蠡。
勾践做人质的几年日子，那是相当的耻辱憋屈难受，有次吴王病了，求医问药皆无效，这是范蠡给越王瞎出了个好主意，让他去尝尝吴王的大便。
克服了恶心心理后，勾践采纳了这个计谋，于是就跑到吴王那里态度真诚、像讨要奇异珍宝似的恳求吴王赏点大便给他尝尝，吴王也十分意外吃惊加感动，老弟你太六啦，感动到放松了对越王的警惕，过了几年后放他回国。
勾践回国后，就有了我们耳熟能详的那句成语卧薪尝胆，君子报仇十年不晚，后来越国吞并了吴国，吴王自刎而亡。
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