《中华赋》

        昔炎黄大战蚩尤,，以定华夏；禹启勤治家国，卒平九州：神州之历史，盖由此而始。 

       忆成汤立商，姬武定周，终成王制；思伊尹之相，吕尚之辅，卒有礼法。而国之始动，亦发于此。至于春秋战国，天下大乱，名臣良相，如星缀天，圣哲贤士，若笋出泥，于是万国纷战，百家争鸣，而始有家国之石，终成文化之基。

       及秦皇威扫六合，汉武势吞天下。其间名士不断，能人辈出，而终有一统之国，卒定万世之基。中华之历史，由此而定。

       至黄巾起，三国分，两晋立，南北峙。而终有隋唐之大治：金银珠玉，盈于府库；稻粟棉麻，溢乎仓廪；华夏文明，达于海外；中原恩威，便乎四夷；李杜之诗，传于人口；韩柳之文，流于街巷。其间无论政、文、军、资，皆先于时而世之绝有。

       至于宋、元、明、清，文化之羁绊，道德之束缚，渐趋于厉，终成桎梏。纵有欧苏之词，寇王之相，未能强宋；武穆之战，文相之忠，无力御夷。虽元之野蛮，未尝动摇枷锁之根本，而陷于亡。明清之际，世之不明愈厉，终致国之疲敝。故虽有忠贞之人，不能御敌之坚船利炮；纵存开明之士，亦难改国之受屠之危。于是日寇犯境，无军可敌；八国侵华，几至国灭。

       然我中华，不畏强敌，虽屡次不成，不断救国之志。故有辛亥革命，终结帝制；二七北伐，涤荡奸邪。此后坎坷难于度量，挫折不可胜数。然后有八年抗战，御敌于外；三年解放，驱邪于内。于是华夏新生，国人重立。其后右倾左进，内忧外困，然终入强国之轨，中华之貌，迥异于前。

       忆中华之历史，实喜极而欲跃，悲极而欲哭。然我国人之自强不息，可谓国之脊梁，万世不屈。目今五洲为村，四洋成渠，而诸国或求自保于内，或欲争强于外。察国际之势，和平之机犹存，威胁之势尚在。易见强国前景可谓光明，而兴邦路途其实坎坷。

       观今之势，效汉武之征战四野，无必胜之算；求唐宗之平抚六合，有成功之机。理应外和诸国，内应民望，以求定势；然后勤治农桑，力拓工商，巧用餐旅，以定国基；且不忘强兵，抓紧装备，以保国本。如此，则历二三十载，可既有唐宋之资，而不失秦汉之兵。然后助贫弱于五洲，削霸权于四洋，则世界太平，天下大和，可指日而待也。此乃古所谓王道之业也。

       切不可以一时之忿，兴华夏之兵；若一战于台海，二战于新罗，三战于日本，且战东盟、印度、西亚诸国：则数年之发展，几载之奋斗，俱为灰烬，不复有也。然后常怀恶意之国，加以一旅之师，则为昔日伊拉克矣。此乃欲效霸王之旧事，必趋于亡 。

       拳拳之意，发于肺腑；关切之情，盈乎周身：故敢妄谈国事，浅陈拙言。吾才智虽疏，然有爱国之心。观世之诸兄弟，其才既大，其心更切。于是断言于此：中华之复兴，实历史之潮，且必在吾辈矣。