文章中的类似（圣灵/上主/救恩/天国）等等，都非宗教术语，请在整体录音上下文中感悟。
具体内容请听小飞虫录音☝
以下为精华内容：
·01·
依心而活
四 抵制想要看到公平的诱惑，允许一切发生，并把一切不公平的感觉转化为顺缘。
人生还有一大烦恼来自（自以为）不公平，我们处处看到不公平。告诉大家，大自然里的动物没有公平不公平的。
没有一只鹿跑慢了被豹子追到它觉得：“好不公平，为什么我没有豹子跑得快”；
也没有一个豹子没追上一头鹿挨饿了说：“好不公平，为什么我跑的不够更快”。
公平不公平是一种线性思维，定量思维。而大自然是一体的，同时又是百花齐放的，是没有标准的。
所以根本就没有公平这回事。宇宙和大自然不需要公平，大自然要的就是不公平。
如果大地要求公平，那就不会有山川河流。本来就不需要有公平，一切都是刚刚好，一切都是缘分。
缘最大，每个人都如其所是，在表达他的缘分。你不需要成为马云，因为马云已经是马云了；你也不需要成为佛陀，因为佛陀已经是佛陀了。
没有公平可言，公平就是一个大妄想。明白它是个大妄想，你才能把公平的观念转化为缘分，看到一切就是缘分的展开。
当然这里我也不同意说什么“谁的福报大、福报小”。我们没有进入一元思维的时候，会用一些伪真理，权宜说法去获得一种短暂的、假的平安。
现在我们跳出这种说法，一切就是大自然。
你不要管过去，过去不存在，过去是你对你经历的一种解读，没有一个东西叫过去。你也不要管未来。在当下，一切就是如其所是。
就像老天下的一场雨，雨下多长时间、下多大，每一滴雨从哪个地方来，雨滴和雨滴之间的间隔是多长时间就是大自然，没有该不该和对不对。
这时候我们会说：“你这么一说，这也不需要那也不需要，那我这个人还活着干嘛？我这个大脑还干嘛”？——这就是人在想象。
人以为大脑就是用来操心的，认为大脑除了操心就没其它功能了，不会这样。真正依心而活的时候你忙不过来，会很充实，你绝对不会没事可做的。
不会无所事事，你会无为而无所不为的。但绝不会做多余的事，也不会少做一件事，一定会刚刚好。
因为你就是大自然的一部分，大自然都不歇怎么会让你歇着呢？你不会歇菜的。
你会获得另一种充实感，会充实到你都不知道什么叫充实，也没有充实这个概念。你会少了很多想法，但多了很多真实的感受。想法是为感受服务的。
就是在人间，心灵某个表达的某种感受会变成你的一个想法；这想法会让你有个行动，而这个行动会把你带到你需要去感受的那个正确的时间、地点，遇到正确的人，产生个正确的感受。
但你不要去定义这个感受是好是坏，它没有好坏。
我不能向你担保依心而活后你的每一个体验和经历都是最好的、正面的、积极的，为什么？
因为最好的、正面的、积极的都是判断和比较。依心而活本来就不判断，不比较，不找罪。
所以我只能说依心而活的时候，你的感受、经历、体验都是刚刚的，恰如其是。既不是好的也不是坏的，但它是刚刚的，不在好坏范围内，为什么？
因为好坏都是局限评价。
我们看电影电视剧情节好像是一集接着一集，但人生不是这样，人生是个整体。
就像你看一条河流，上、中、下游是同时流，不是一集一集的流。人生也一样，过去、现在、未来在你的人生流淌之中是同时流。
所以不要把人生当成一件事一件事情的去看。人生就是人生组成，不是由事情组成的，事情是人刻意去划它、切割它产生的一种幻觉。
没有事情，就是这个流淌（流动）正在进行，生命是一个正在发生、正在流经的过程。
举例子，种子发芽长出一朵花，它有事情吗？
事情是生物学家定义这个叫发芽，这个叫破土，这个叫生根，这个叫成长，这个叫开花，这个叫结果，这些都是人去定义的。
对这朵花来说，根本没有说哪个阶段是什么，它没有，人生也一样。
依心而活，当你心中不再有“事”这个概念的时候，你就少了计划。真的没有“事”，大家一定要认清，“事”纯粹就是一个大脑的判断。
比如你正在有一个发生，不同人看到事情不一样的。也许别人认为你这有件事情，而你认为这什么事都不是。
就像这个地球根本就没有国家，你买一个地球仪标了国家是人标的，对地球来说没有国家这个概念。
所以希望大家把人生也当没有事情这个概念，人生就是个同步流经。
我为什么给大家讲这些？因为这些化解后，会让你的生命滑入依心而活的状态。因为你要的一切都在这个状态里。
大自然在创造你的时候，没有少给你任何东西，不然就不叫本具自足了。
所以我们人一生的折腾都是：各种努力让自己偏离航线，让自己跟大自然（源头）对着干；试图把不能分裂的硬是分裂试试看，这就是我们烦恼的产生。
这个理解后，会导致你修行的本质方向改变——从试图解决问题，试图成为什么，变成一个不断放下、臣服、允许、心灵不断宁静，同时不断产生智慧。
前面有人说到，人生意义是培养智慧，智慧真的很重要。那智慧是什么？
人类现在错误的把智慧当成一种判断的能力。我们会认为知道越多、判断越准确、反应越快就是智慧越高。——不是，这些都是大脑的功能，智慧跟大脑没关系。
智慧是种一体的觉知和感受。
在这种一体的觉知和感受的状态中，你所有表达都是智慧的。所以一个活在一体中的人不是他会说出智慧的话，而是他的表达就是智慧本身。
给大家举例子，还是一朵发芽的花，它是智慧的。现在用人类的最高科技也不能造出一个生命，一个种子，不可能。
所以你不要以为一朵花没有智慧，它知道怎么成长，怎么光合作用、生根发芽、开花结果就是智慧。花已是如此，那更何况是人呢？
当你依心而活时，你就是智慧本身，
因为一切刚刚好，智慧就是刚刚好。
你不说话是沉默的智慧，
你说话是说话的智慧；
你开玩笑是开玩笑的智慧，
你不做是不做的智慧，
你做是做的智慧；
这个智慧是刚刚好的智慧，不是人判断的。这里给大家重新定义了一下智慧是什么。
·02·
接纳现状
五 抵制想要开悟的诱惑，允许自己不达标，并把想开悟的欲望转化为对当下现状无条件的接纳。
对修行人来说最大的诱惑就是想开悟，没有开悟这回事，因为开悟从来不是“一回事”。
我说，没有开悟这回事，好多人不一定同意，觉得有。“你看历史上有人开悟，我知道谁谁谁就开悟了”。
所以我说没有开悟这回事，有人可能不同意。但如果我说开悟不是“一回事”，同意的人就多了。
如果开悟不是一回事，那就没有开悟这回事。但往往我们就把开悟当成一回事，这是很有趣的地方。
只要认为开悟是你通过某个努力,未来会达成的，它就是一回事。
你认为谁谁谁发生了开悟，你还没发生，就把开悟当做了一回事。
你去问开悟的条件是什么，怎么做才能开悟？就是把开悟当作一回事。
虽然你头脑上承认开悟不是一回事，但你的所作所为都把开悟当成一回事。
开悟不是一回事。那开悟是什么？
开悟是个诱惑，是骗你的东西。你要认清它是个诱惑才能超越它。诱惑什么呢？
开悟就是诱惑你 不接纳你的现状。
修行人想开悟就是不接纳不开悟的自己，就跟想赚钱的人想发财，不接纳不发财的自己，没有区别。
当你把开悟当成一回事，如果有人跟你说他开悟了，你会有两个反应：一种是羡慕嫉妒恨。“为什么开悟的是他，为什么他都开悟了我还没开”；
另一种是排斥，你会很讨厌这个人。“竟敢说你开悟，你凭什么开悟，你这个水平就叫开悟了。我都没说开悟，你敢说你开悟”。——你会产生这两种情绪。
如果你真能把开悟的诱惑转化为对现状无条件的接纳，再有人跟你说开悟时，你的反应是：你会打出一个ok。
ok什么？
ok了——发生。
这个兄弟认为他开悟了——ok，好的。就是有个兄弟说他开悟了，就这么一件事情没有好坏，没有什么羡慕和排斥。Ok，开悟了仅此而已。因为它是一个观点。
当然不是为了做这个事情而做，最主要的是后面有一个转化。我前面讲了那么多的抵制背后都有个冲动，那个冲动你要正确转化它。
抵制诱惑就是：不让你的内在冲动转化为一种瘾，让那个东西去诱惑你，而要把你的冲动转化为一种最原始（本质）的东西。
所以我们要把这种东西转化为什么呢？为什么开悟对你有诱惑？因为你没有接纳你的现状。
我们要转化为的是——接纳现状。我以前问过大家一句话，“你敢不敢接纳一辈子都不会开悟的你”？
这句话如果跟修佛的人说就很难，你说“你敢不敢接纳这辈子念完佛也没有去极乐世界的你”，他接纳不了。
他不知道的是，他无条件接纳一个念了佛也不能去极乐世界的自己，给他修行所带来的益处大于他去重复做这件事情。
什么是实修？实修不是看你有多大的付出和牺牲，看你有多大的毅力——这不叫实修，那叫执着。
实修就是实实在在回到内在，不跟着头脑跑。所以实修不是一件复杂的事情，是一件简单，很原始的事情。
- 未完待续 -
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