▼今日份音乐
人言牛有角兔无角者，妄想也。何故言妄？
以言者心有“角”之妄想，再依牛兔之形异，而言有言无也。人固言角之牛有兔无，为何猪不言角之牛有兔无？以人有角妄，而猪无角之妄也！
何以知“角”之妄也？复以论之。妄言者何不妄言牛有“贝贝”而兔无“贝贝”哉？！以其心无“贝贝”有无之妄也！
是故，猪无角妄，人无贝贝妄，故人妄言“牛有角而兔无角”也，而猪不言也。人妄言角之牛有兔无，而不言贝贝之牛有兔无也。
故见有见无，始于心妄。心妄为因，牛兔为缘，因缘和合，妄称有无也。
然此心妄，亦由来何处？
此心妄亦为果也，复有因缘，其因有心有妄，其缘有境有法。
循环倒推无极，可知法相生处，心境叠垒而来，妄待层层而出也。
此妄心生住异灭之所，固谓八识阿赖耶，其真体虚照，亦谓如来藏。
固知万法唯心，如来藏海生灭浪也。
说有说无，言一言异，皆是妄心。
一真虚照，一妄万相，但此八字，该括法界。
真妄不二，言语道断。
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