别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你

 最近我总是看见这句话啊，别人眼中的你不是你，你眼中的别人才是你，这句话现在这么流行了吗？我看很多人都在说，但是我觉得真正明白他在讲什么的凤毛麟角。

任何的事儿，任何的话啊，如果最终你没有能把它上升到修行的维度，其实都没有意义。这句话的要义呢其实有两层希望，看完这篇文章，你不光能豁然开朗，而且你还能在今后的日常生活当中的实修上，得到一个本质上的帮助。

首先啊，这句话难道是在说，你看见了一个人的行为，然后你觉得这个人很敏感多疑，情绪化，阴险不好相处，小气不实在啊，绿茶婊等等等等，然后这就代表着，你自己平时就是这个样子吗？肯定不能这么理解吧，你想想你这辈子评价过多少人，给别人贴过多少个标签儿，生出过多少各种各样的评判，那你自己岂不是几种标签重评判于一身了吗？你自己肯定也不这么认同对吧?

那这句话到底在说什么，其实啊它说的是，当你对一个人或者对一个人的行为进行二元对立的评判的时候，你说人家是个怎么样的人，你说这个人如何如何的时候，你正在给人家下定义的时候，那么这一刻就说明，你已经掉线儿了。用佛家的话讲呢，就是你陷入到了分别心，你此刻呢就活成了你脑袋里头的念头。

具体来说呢，其实是一堆的标准、概念和认知，或者说四个字社会习惯，正因为你脑袋里头有相应的各种各样的标准和认知，你才会去这样评判这个外部世界对吧？

打个比方啊，你评价一个人很阴险的时候，那就说明你此刻是谁呢，你其实就是你脑袋里头的那个阴险和不阴险的标准，就是对阴险的定义和认知，对吧？这是一个二元对立的思维，这是你的头脑，这其实不是你。

每一个起心动念的反应模式都是一个小我，当你不再是你了，当你掉线了以后，你就变成了无数个各种各样的小我，对，就从你评价这个世界的那一刻，你就变成了一个思维层面的我，你看你的维度降低了，你体验这个世界的意识和觉知还有注意力，其实是被你头脑的思维给吃掉了，你以为你在观察，其实是狗屁啊，你恰恰是失去了观察，觉知没了，掉进头脑的二元对立里了啊，进入到概念里了，进入到自动化、习惯性的思维里了，而这种思维的小我，是永远也不会让你的内在保持平静平和的，它是你业力纠缠的形化，他们是把你拽向痛苦的钩子和执念啊。

所谓那个你眼中的别人，其实就是你在面对这个让你修行的虚幻的世界内容时所起的反应，所以你眼中的别人不是别人，是你自己。准确的说是你自己的反应，是你的分别心，是你自己的业力纠缠，是你的内在在乱，在动，是你的一个自我，或者n个自我。收到了吗？

那第二层意思是什么呢？如果说第一层意思是让你在当下觉察，提起觉知，意识到有了一个我。那么第二层意思，就是要让你真正的去格物了，去空掉这个我，怎么做呢？

你要通过你看见这个世界的种种社会的习气、反应、习惯，干嘛呢，你要以此为镜，要镜子的镜啊，要立刻提起警觉心，告诫和审视一下自己有没有这样的习惯，自己是不是如此的习性，自己切莫如此。你看，这就叫做见人关己过，这才是真正的躬身自省。比你那个发朋友圈儿，每日三省吾身强100倍。

所以啊一个真正的修行人嘛，一个观自在菩萨，他会时刻的保持这种清明、警觉，还有觉悟，他会意识到自己眼中的别人，就是自己内在生气的反应，会立刻把他当做如是关照的对象，而不是直接把这种反应，当成他自己。因为一旦当成了自己，那就是着相了。

大家就这样去世上练吧，当你能练到面对这个世界的时候，不管别人怎么样，不管别人对你怎么样，你只是去观自在，时刻都能把让自己一时痛苦或者一时爽快的那个我给空掉，那你就做到了如如不动，你就在实现我的路上了。