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17、新兴的乳钉阴线连锁卷云现商玉村所出两件双龙首佩,作二龙首共身形,龙身的纹饰,是新型的形式结构,是由单阴线与淡浮雕乳钉相结合形成卷云状且彼此连锁的纹饰。同样者有安徽长丰杨公玉管和双龙形佩。这种纹饰考古界、学术界皆无公认的定名,商玉村墓发掘报告称“凸起的珍云纹”。其定名虽大体会适,但未能将它的全部式结构概括出来,我们姑且将它称为“乳钉阳城锁卷云纹”。此名虽较繁琐,然可全面表述它胜构及工艺特点;或可简称为“乳钉卷云纹”。使的形式,细线代表阴线纹,圆点代表乳钉(所说钉纹,即像钉帽状之凸起,似由谷纹简化而成,多见于东汉玉器,在此属借用)二者呈纵横有序的运销专形。 这种纹饰的直接源头可能是春秋玉器常见的阴线刻卷云纹。如河北中山王墓的龙首纹龙形佩。如果将其两端的卷云状变成乳钉形,则与孔钉卷云纹相似。与这种纹饰更为相似者,见于妇好基球形器和玉困。其区别是,纹饰等独成组,不作连锁;较战国者多刻一于阴线。商代玉器的这种纹饰,是否与战国乳钉卷云纹有关,很值得研究。 乳钉卷云纹的类似形式,见于湖南长沙月亮山所出战国铜镜。不过铜镜纹饰作阳线。 乳钉桂云纹还出现过简化的形式,如商玉村双龙首期,身上的卷云纹,完全是单阴线的连锁形,不见乳钉。其工艺方法简便,应是由初钉卷云纹变化而来。 乳钉卷云纹的形式美特征是:阴线与浅浮雕相结台,丰富了纹饰的层次感、相互连锁的结构增强了纹饰的繁稠华麓的格调。新创的乳钉卷云纹,在汉代玉器中得到广泛的继承。 18、多层纹饰玉璧的新变化。春秋奏国玉器的创新形式,是多层勾云纹璧。这种装饰形式的特点是:纹饰纷繁丰盈、满密茂美;纹饰层次分明,排列有序。在这种异形装饰方法基础上,战国玉坚又有新变化。山东曲导鲁故城战国墓所出多层纹饰璧,继上共有5层纹饰:内田与最外圈为兽面纹,两圈之内为相间的柬丝纹及谷纹。纹饰采用阴线刻和淡浮雕方法,层次分明。 古时以璧之圆喻天,并以璧礼天神。春秋、战国玉型肺勾云纹、谷纹与柬丝纹,即是用以祈求天神保佑人间能得到农桑蚕丝的丰获。良语文化玉器最先出现的典型兽面纹,学术界一般认为是虎面纹。各国故城繁背面纹有尖耳,稍上升的大眼,直鼻,腮有领,也是神化了的虎面纹。它很可能因本性威猛强悍,在此有避邪佑样作用。 自古以来,当人不能有效地征服自然时,就要在艺术作品中征服它;若不能在物质上征服自然也要在精神上征服它。玉种复合式纹饰玉绕,表现的即是这种人类渴望战胜自然,并与之和谐一致的思想。这也就是为什么多层纹饰只有在玉璧上可见的原因:人们的希望(如得有年),能在现实生活或神话宗教中得以圆满实现;而圆圆的璧,恰好能作为这种精神寄托的神物;中国传统文化的类型就是‘圆’。兽面纹谷纹雨丝纹璧将古代玉璧的装饰文化的美学内涵,椎到了极至。汉代多见的多层纹饰玉璧,直接源于战国。 19“行气”铭玉杖首。现藏天津历史博物馆的传世刻“行气”等铭丈的玉杖首,有玉质,黑青色,作十二面柱形,内空,每面刻铭文,凡45字(含重文。“退’字下缺重文号),长 此器的用途及定名,可据湖南长沙马玉堆西汉墓出土帛画导引图中的两幅以杖行气图为征。左图作一人弓身持杖,题字为“以丈(杖)通阴阳”(呼吸即阴阳);右图作一人站式持杖。这些持杖作导引(行气)的身姿,证明此玉器原是镶会在杖端的杖首。从器物本身来看,杖首的长度适于把握;上端边缘琢得圆润,使手持时舒适;‘死”字上部之孔,为装柄后穿钉加固,这些足以证明对于此器的用途的推测及定名是可信的。 玉杖首是迄今所知战国玉器铭文最多者;属纪录古代气功修炼的实物例证;铭文有书法及古文字研究价值。这些因素,使此器成为海内外驰名的宝玉。 20、玉器的商业价值。随着农业和手玉业的高度发展,战国的商业极兴盛,金属货市广泛流通。玉器成为商业活动中的重要货宝。‘商不出则三宝绝’,三宝之发,即含玉器。 商业的发展,必然会随之出现大商人。如战国魏国的白圭、秦国的吕不韦等。他们被誉为“巨万”,可见财富之众。《战国策·秦策》:“吕不韦谓父曰:耕田之利几倍?曰:十倍。珠玉之赢几倍?曰:百倍。”玉器珠宝生意获利之丰厚,远远超过农产品。可见是时巨商大贾做玉器买卖之盛。《礼记·玉制》:“锦文珠玉成器,不粥于市。”疏:“锦文珠玉,华丽之物,富人合有,但不得聚之过多。不粥于市,不示民以奢也。”证明富人聚敛珠宝玉器及其生意之兴旺。 如果西周时玉器已成为物物交换的中介比价物(上述卫益铭文),那么,到春秋时,情形为之一变。《左传·襄公十五年》:“宋人或得玉献渚子罕。子罕莫渚其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。”子罕以卖玉器而得富,玉器已进入商业交易之中。 战国时更甚之,它成为商业活动的主要内容之一。玉器商业交易的作用是: 《管子·八观》:“金玉货财商贾之人,不论志行而有爵禄也。”官商合一,犹吕不韦者。玉器的商业文化价值及政治文化价值可见一斑。 《尚书·洪范》:‘一日食,二日贯注:“货者,金玉布帛之总名。”粮食与玉器的交易,成为社会食货流通的主要内容。食货观念(由《汉书》起,历代史书均设《食货志》)似与玉器的商业活动有关。 21、中山国玉器讨论。中山国称姬姓鲜虞,是北方少数民族白狄族。中山国虽小,但经济文化发达,所出玉器。铜器多很精美。20世纪70年代于河北平山县三汲公社发现的中山国玉陵大墓,所得玉器600余件。这些玉器多数制作精良,是战国时期北方少数民族玉文化的代表。 (1)玉器种类。装饰品为主:有环、璜、龙形佩、虎纹饰、兽面纹、龙纹、摘纹饰版、嫡纹佩、珩、琥、玉人、梳等。龙形佩数量最多,达140余件。(2)玉器材质。包含南阳玉、岫岩玉、和田玉、玛瑙、中山玉等。质地多不甚纯净。 (3)玉器分析。玉器造型十分丰富,以片雕为陈,兼有阴线刻、浅浮雕及接雕。纹饰以龙纹、蜗徽和虎较为主。总体可分为中原型与中山型两大类。 中原型。中山人注重中原地区玉器传统风格,破至以上代玉器为蓝本,作为本国玉器创作的借胜。如龙形佩,大多数作弯转身躯,雕满谷纹,或、上下后刻京丝纹;皆大同于中原玉龙;烟纹的媳头被一首双身造型,与河南温县西张计龙形佩上的峋致相同。云纹环,为浮雕阳文纹饰,也属中原春秋战国多见的形式。云纹龙形佩与云纹环及龙首敛钱,等属典型春秋玉器,谷纹龙形佩,明显是战们越国玉龙当是中山人有意保存的。中山国本土玉器风格独特,十分精彩,值得注重与深入研究。如三龙形佩:中间为刻满束丝纹的玉环,其外缘附雕3只回首龙龙首无眼睛;显然是受楚龙影响,身到简化鳞效,三龙身为等分环绕玉环,结构严谨,形式新巧。 八螭纹谷纹璧。镂雕,璧面雕刻谷级与八摘级共三层纹饰的纹为八等分环绕少孔外围;璧上缘为出廓式云纹谷纹装饰。八峋纹规镂精细,造型别出心裁,螭纹的新造型。较之上器所出兽面纹龙纹峋纹饰版的蝴纹,变化很大,能代表战同时期摘纹的创新形式。三种神背组合一起。形制独到,代大当时明一龙一峋一虎崇拜的综台文化形态。 螭纹造型可分三类:其一,短身形,一首二身,一身刻细鳞纹一身到束的纹面身有四足,足分二爪;其二,细长身形,二螭相绞缠,各有二足,足分二爪,其三嫡头分为有耳形与无耳型。这些幅纹的最突出特征,是与束丝纹的组合。进一步证实,嫡为龙属;亦有利于农桑蚕事,这是神话与现实生活相结合的一种艺术突破,超出龙与束丝纹结合的形式。 玉人风采。4件玉人,有三件头梳牛角形发誓(成年男女象形),其发式恐与中山人游牧文化有关。头上竖短害者是儿童。他们的服饰共性是,穿长衫,下部有方格纹,并有相间排列的细斜格纹,这种衣料十分精美。左边玉人的上衣为“右任”,属华夏人习俗。玉人造型简概,比例不谐调,刀法粗率,风格独特。 有铭玉器。M1是中山玉之墓。所出双龙形佩,上有墨书“公全一吉玉”五字。“公”是东周时期对诸侯的统称。“全”原指周天子用玉必质色纯正。《周礼·考工记·玉人》:“天子用全,公用龙”。龙者,指玉器的质色杂会。“吉玉”指祥瑞的玉器。吉玉说多见于《山海经》,如“用一吉玉”《西山经》,与此器铭文正同。此佩可能是中山玉赏赐予某诸侯的玉器。 其他有墨书铭文的玉器,可分为三类:其一,它环玉环。它又作范;环又作厦。范字从玉官声,但字书所无,应与它字相同。 《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以攻玉。”环铭之“它”与此同,即指有异于中山国本地所产之玉,亦即指“中山玉”以外的玉材。厦是环字异体。 其二,龙形花市。器形作弯转形龙,上书“花雨”、“它玉行”、“它所”。《国语·晋语》:“白玉之院六双。”注:“珩,佩上饰也。渐形似磐而小。”巧之造型如磐,左右对称,为支撑组佩上下左右之均衡,故历古通衡。但这些玉斯造型多不对称,说明中山国用下玉,可能与中原地区有别。其三,砣琥。铭又为”琥”,“龙虎(流广,“侯砣虎(掳)”。侯,官称。这些琥的造型共性是,皆作龙形。究其原因,仍是本于鳄—龙—虎崇拜文化;说明以龙虎为同一性质的神兽,尤为东周龙文化的特点。 关于玉器铭文“砣’读为它,还可引战国玉器铭文为佐证。战国玉横、玉璧屡见有刻铭文者,如谷纹璜,一端侧面刻“它四百十”第一字作砣形,实即“它”。其用法可能和中山国玉器相同。 从中山国所出玉器、铜器看,其文化总体与中原混同现象占居主流,可谓中山文化的“华化”,应视为春秋以来,各民族文化交融和整合潮流的组成部分。 鉴赏知识 战国玉璜 璜是战国时期最常使用的玉器。主要用作佩饰,多为成组佩玉中的中间部分,璜下另垂挂其他玉件。常见的战国璜有下列几种:(1)谷纹璜。作品很多,一般都是在表面饰凸起的边框,璜的弧度在1/3圆周,有的璜略大且两端的宽度大于中部的宽度,有些璜的边棱呈凸凹的折线型。(2)双龙首璜。即在璜的两端琢出动物的眼、耳、鼻、嘴,使其为侧面的龙首形。龙首与璜身往往以绳纹为界,璜身或光素,或饰谷纹,或饰勾云纹。对于这一类璜要注意龙首的比例,眼、唇、额、耳的形状。(3)素璜。素璜在新石器时期已出现,商、周时期数量颇多,且多为三个璜组成的环,这类作品到了战国时期仍然存在。战国初期的曾侯乙墓中就出土有这类玉璜组合。对这类玉璜要注意玉材的选用,表面光泽的处理,沁色的情况。(4)镂雕璜。战国早期曾侯乙墓出土有镂雕龙凤纹璜。璜的镂雕面积较大,龙身似兽。安徽长丰战国墓出土的龙纹璜器物表面镂雕部分较少,两端亦不对称。 “和氏璧”传奇 西周时代有一位名叫卞和的识玉者。有一天,他在深山峡谷发现了一块不同寻常的石头,经反复仔细识别,他断定这是一块难得的璞玉,如能剖开它,一定可以做成稀世的玉雕工艺珍品。于是,就将此冷玉献给了周厉玉。谁知,昏庸的周厉玉听信庸臣之言,不信其是璞玉,却认为是一块普通的石头。这样,卞和的贡献非但没有受到奖赏,反而惹了一身祸,以“欺君之罪”,砍断了他的左足。后卞和又将冷玉献给武玉,仍然没被赏识,又被砍断右足。这无辜和不公平的遭遇,使卞和万分痛心。文王即位后卞和在楚山之下哭了三天三夜,泪哭干后流出了血,文王知道此事后派人前去问道“天下断足之人很多,怎么就你哭的这么伤心?”卞和回答说我不是伤心我的足,我悲哀的是没有人能识我的宝玉。闻听此言后,文王命工匠剖开此石,果真从这块石头的里层取出了一块难躁夺目、晶莹柔美的璞玉,并用这块摇玉制成了一件精美绝伦的玉雕工艺国宝——玉璧,命名为和氏之璧,也就是历史上以“价值连城”著称于世的“和氏璧”。 “完璧归赵”也是与和氏璧有关的故事。战国后期,赵惠文王得到楚国的美玉“和氏璧”。秦昭玉闻知立即派人送信给赵玉,说愿意用十五个城池交换起玉无奈,只好派商相如出使秦国,满相如到秦国见到秦玉,将和民璧给秦玉看秦玉看到和氏璧后欣喜若狂,并把璧给左右观赏不提交换城池之事。商相如从容不迫走到秦玉面前说道,和民璧上有点小摊疵,让我指给你看,秦玉将璧交还给前相如,接璧后旗相如后退到石柱分突然变色怒发冲冠,厉声说道:赵玉为送璧斋戒五曰然后派我护送到此是何等郑重其事现在你得到璧却随手将璧交给旁人毫不庄重,我看你是无意将十五城池交换给赵玉。现在玉璧在我手中,如果大玉要强迫我,我的头和玉璧就一起撞碎在柱子上”。说罢举璧眼看柱子,要将璧摔碎。秦玉爱璧切,连忙表示对不起。两相如请秦玉斋戒另择吉曰交璧。两相如秘密派人将和氏璧送回赵国,待秦玉得知此事后也无可奈何,最后只好让满相如返回赵国。美玉价值连城,仁人志士为美玉不惜献出生命。 从素璧到双螭璧 古代青玉璧或白玉璧,其实是很典雅和富有传统艺术味道的摆设。 古代玉璧特征是中间的孔小,四周的环形玉很宽。古人作为礼器纹饰很少,是“六瑞”之一。所谓大器不琢’是为素璧。新石器时代出土的璧比较环和及为少,它们皆为圆形。璧中间的不像段的孔那么大。我们细看璧的纹饰转变,便有助断代。(当然,新仿者琢磨的“玉”不同,一看即可分辨出来)。 素璧,是新石器时代的。因为那时的琢磨工具原始多数无纹饰。谷纹和蒲纺一说始于东周,一说始于战国。卷云纹和重环纹,则是战国时期的。 两层纹饰,内圈谷纹,外圈双身兽面纹的或谷纹皆在每一直线菱形格内的,多属汉代的杰作。新石器时代的璧,有些厚薄不匀中间的小孔也不一定位于正中间。 西周以后才趋于规矩,两面皆可能琢有纹饰。 战国时,璧的廓外才加添了燔呐的造型另外有些则是龙形。婉纹到两汉更盛行。璧皆作圆形板状,双蛇璧的双海多数在孔缘形成对视。《说文》指出这种古兽墙的形状。是‘若龙而黄,北方谓之地隆。或曰:无角若墒。”其实现今看来,编的形状颇为类似璧虎或协场、另有一些古籍,指摘是龙子,而一角叫蚊,两角叫虬,无角叫榜。这么看来在古人心目中,墙就是无角龙。 至于璧上的谷纹,是孔下纹上加一根曲线,骤看知弯曲的地树更像谷类种子刚刚发牙。其长短曲直不一,也有用双钩琢出来的。 它们经历这么多个年代,要实值得珍藏和欣赏。 战国玉剑饰 东周时期的某些铜质兵器上已出现嵌玉装饰。春秋时出现了较多的嵌玉铜剑,逐渐形成了较为统一的工具剑嵌玉方式。战国时期,由于各地区文化发展的不平衡玉有(饰的名称及使用方式也略有区另。但总体上看,嵌玉主要在剑柄、剑格、鞘身、鞘下端等处。 (1)剑柄饰玉。主要于剑首,常见的有长方形玉剑首,是桂形顶端略宽,两面微隆起;两侧有凹槽,表面饰谷纹、钩云纹或背面纹。 (2)圆形涡纹、谷纹剑首。似圆片,较厚,正面中部做凸,饰涡纹,其外的一周谷纹。 (3)圆形柿蒂纹剑首。圆片形一面中部略凹饰四瓣林蒂纹。 (4)螭纹剑首。非常少见,一般着圆剑首的腹面有一个圆环形槽,以嵌铜剑柄,圆环周边又有三个倒孔可以穿绳固定。 春秋战国的白玉雕 春秋战国的玉雕,大多数用青玉;次为青的绿玉、碧玉、灰绿玉和黄玉,绝少凝润的白玉,故真旧和完美者甚罕有。 像湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土的战国时期白玉透雕多节佩,为龙凤蛇纹,玉料便甚白,仅带微青,比较当时的青白玉的色质较佳。 战国早期的白玉纹多为壳纹、双头式勾云纹、卷云纹、网纹、要纹、弦纹、云纹、陶索纹和隔纹等。雕琢的技术已趋复杂,包括这镌、剔地、碾磨、阴刻、阳刻、平雕、分雕、切割、接挑等,比较商代和周代的自玉雕琢精致,纹饰也较繁缛。 春秋时期的白玉雕件更少见,纹饰是以西周时期为基础,加以发展。白玉片较平薄,有些只像剪影式。其形象生动,图案匀称,而且愿光技术到家。不过白玉或青白玉本身的质太平平,多数受沁。有些浮雕层次多、线条细致;常见用密纹阴刻花纹。 战国时期的白玉雕艺更成熟精美,因为白三难得,故玉玉必然精玉雕琢,一丝不苟,甚至用整块白玉开成连环,制作技巧的难度甚高。他们很填得利用对比和反光度,值得后人珍藏。 战国的玉龙 战国以前的玉龙,与战国以后的有另。比如在商代晚期剪影式,纹的较复杂多变。战国和汉代可说是绿龙纹的兴盛期;那时另有炖龙纹;战国时身上一般为阴线勾勒,尾部呈胶丝状阴刻线。到了汉代,鼻梁上才出现细线划纹。 不过,从春秋战国至西汉初期,玉器上很多纹饰并非人善分明,与三代和明、清时代均不同。它们多数是满雕而不留空,不同于商周时的纹饰匀回较大和留出的空间较多。它们抽象而精细,大都为谷纹与勾云纹等,层次不同,变化颇多。 用玻璃料制造的玉器 料玉是用玻璃料制造的玉器,战国时期大量出现。一直到汉代,还非常流行。战国时期的科玉主要发现、于湖南地区,这种玻璃料的色泽、透明度都近似于玉,又主要用于制造玉器,因而被一些人称为料玉。目前发现的战国料玉有搅料、乳白料、淡蓝料、蓝料等主要品种。 乳白料见于剑饰,科色乳白,质地均匀,正面有浇铸时留下的光亮,其他几面则用铝子加玉琢磨,器物上的颗粒较粗大,不如玉器温润。浅蓝料如见于璧、环,器薄而轻,粉色微透明,表面受腐蚀,常出现一层自色腐蚀层。战国时的玻璃器,表面的反光中常合有五色光晕,料玉反面的釉壳常有玻璃光亮,这种光亮是为了什玉器而进行的表面处理还是料液与器璜相互作用的结果,尚须化验分析。 战国白玉品的形制 战国白玉虽少,但是所遗留下来的白玉雕件甚它艺术魁力,形制与纹饰各异,独具时代风格,雕琢技法复杂高超。战国白玉品和其他青玉器等一样,形制和纹饰变化多端。礼器中,以白玉璧和白玉璜(尤其是龙形璜)比较突出;大多数琢壳纹或勾云纹。白玉琮、白玉律和白玉圭均绝少春秋晚期至战国初期玉币中有极少量的玉圭,但玉质以十色为主。 春秋战国的白玉量少,不会用来造仪仗器(如斧、矛、低等)。若属兵器、自玉亦偶雕作附属装饰,或琢成剑首、剑格、剑人剑班等,多数雕龙纹,饰勾云纹等。那时有些白玉玦、鸟纹器、自玉地(以扁方体委纹为主,也有国脚、人面纹器,白玉坤、白玉蛇(圆们、龙头柄、龙头带钩和白玉平人佩等,均雕艺材绝,各具特色。战国亦有白玉葬器,如玉琀、玉塞和玉腛等。 兽面纹玉牌—春秋 玉虎—春秋 玉龙佩—战国 玉佩—战国 玉龙佩— 玉佩—战国 虺云纹龙形玉佩—战国 夔龙形玉佩—战国 龙纹璜—春秋 透雕龙纹玉饰—战国 龙凤纹三连环玉佩—战国 龙形玉佩—春秋 夔龙璜—春秋 莲花纹玉饰—战国 双龙形玉佩—战国 龙凤人物纹玉佩—战国 璜— 绞绳纹玉环—战国 镂雕龙凤佩—春秋 玉勒—春秋 玉勒—春秋 蟠虺纹璜—春秋 玉璜—春秋 玉璜—战国 玉璜—战国 |
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