（二） 庙镇
沿陈海公路向西4公里到宏海公路转向北，宏海公路大概是陈海公路的前身，基本还顺着河道的走向，陈海公路则不管这些，一路笔直向前。2公里后到庙镇。
乾隆县志还没有四镇的说法，光绪县志记载，（除了县城所在的城厢镇）邑称四镇为最繁盛，北曰普济桥镇，距城二里；东北曰鳌阶镇，距城二十里（即浜镇）；东曰堡镇，距城五十里；西曰貊貔庙镇，距城三十里（有周神庙故名）。简称“桥堡庙浜”。
貊貔是传说中的神兽，大概是熊的一种，本地传说曾有貊貔出没，并且专吃小孩，一时人心惶惶，有一周姓青年趁貊貔熟睡时将其击毙，不小心沾染了貊貔之毒而身亡，后人建周神庙以纪念英雄，又称貊貔庙，形成市镇后，简称庙镇。
认识貊貔这二个字的人极少，更不用说知道这种远古的神兽，崇明岛也不会有熊出没，大概是某种同音的水族动物，类似于河豚、水蛇那样有毒性的，被某个读书人演绎成一则神话故事，但具体如何造神、如何传播不得而知，想来应该挺有趣的。
崇明民俗陈列馆中有施国敦先生的四镇旧貌图，在庙镇旧貌图上写道：庙镇地处瀛岛西中部，原有貊貔庙，庙前有银杏古树，早上集市乡民买卖十分热闹，画此一图略表意境。
画面以貊貔庙为中心，庙前两棵高大的银杏树以及一个热闹的早市，远处有些民房，然后就是田畴了。今天似乎没什么变化，只是没有了貊貔庙，镇上换成了楼房。庙镇是瀛岛西半部最繁荣的一个集镇，显然崇明岛的东半部一向比西半部繁荣。
（三） 无为寺
向西3公里到无为寺，是现在崇明西部唯一的一座寺庙。无为寺又称吃素庙，始建于同治九年（1870年），但光绪县志没有记录，仅见于民国县志曰：喫素庙，在庙镇西。喫素庙明显是（崇明）口语化的名称，类似现在所说的烧香点。民国年间颇为兴盛，吸引了来自来自启东、海门、常熟、福山等地及崇明西部的信徒。文革期间被拆除，1993年恢复开放。
除了天后宫，崇明岛上所有的寺庙都在装修中，这二年似乎整个上海甚至全国都是如此。无为寺也在新（重）建后面的大殿，可能是藏经楼。大雄宝殿供奉横三世佛，即佛陀、药师佛和阿弥陀佛，这个似乎在崇明多见，但别处少见。
我想寻找伽蓝护法，里面可能会有本地人供奉的神仙，从别的庙宇中转过来的，里面说不定有什么土地神或者三官神，无意中转到寺院西侧的觉园，有华开见佛石像群。里面有护法神韦陀与关公，有（纵）三圣、文殊、普贤、地藏、观音。
另有“渡一切苦厄”的佛陀像，与我们在中土寺院中见到的丰满佛陀像不同，这个佛陀石像瘦得皮包骨头，正是其悟道前苦修的形象。这在南传佛教的寺院中比较多，但汉传佛教在大唐以后都被规范成皇家认可的程式化形象。
和孔子一样，佛陀在求道传教的过程中也曾历经磨难，也有喜怒哀乐。当权贵者将这些都抹去后，从宋代开始儒释二教的发展就停滞了。
（四） 西沙湿地
转而向南，10公里到西沙湿地。西沙湿地位于崇明岛的西南，大概是为了与东滩湿地对应，借用了西沙这个名字，其实与历史上的西沙没有关系。
西沙湿地公园是崇明岛国家地质公园的组成部分、崇明岛国家地质公园纪念碑所在地，是上海唯一具有自然潮汐现象和成片滩涂林地的自然湿地。不过今天不开园，据说每月初一十五时因潮汐形成高水位，公园在这前后几天闭园不对外开放，今天是农历九月十八，大概是闭园的最后一天。想来一年中公园能开放的不到一半时间。
继续沿着公园外的大道向西，到新建港口，这儿有华师大长江口湿地生态系统野外检测研究站，也不对外开放，据说有时候会有一些研究生来此做一些检测。新建港口的对面也有一个小小的拦门沙，不知道形成于什么年代，也不知道是否研究站的研究项目之一。
在江堤上放飞无人机，从上方感受一下湿地公园内的景色。
向北不到一公里是绿港村，有一家“秦大姐农家乐”，我估计是方圆几里内唯一开业的饭店，今天没什么客人，秦大姐确认了西沙湿地公园受潮汐影响的周期，告诉我们这个公园仅在假期和周末有客流，感谢她的饭店在淡季还开业，不然我们只能啃点干粮了。
饭后，老婆沿着江边骑回城桥镇的酒店，我继续向北，去牛棚港。
联系客服
