《舌华录》明·曹臣
慧语第一
吴苑曰:佛氏戒定慧三等结习,慧为了语,慧之义不大乎?慧之在舌机也,有狂智之别焉。狂之不別有智,如智之不识有狂也。是智者智,而狂者亦智,两而别之,则金粟如来氏矣。如来氏取法,一芥可以言须弥,刹那可以称万劫。其中倒拈顺举,无不中道。即智者不自知,而狂者能耶?乃次慧语第一。
【译文】
吴苑说:佛家有戒、定、慧三大学业,慧是明了之语,难道慧的意义不大吗?就口舌机锋而言,慧有疏狂和巧智之别。疏狂的人不能分辨有巧智,就像巧智的人不知晓有疏狂。这样的话巧智的人有智慧,而疏狂的人也有智慧,若兼备二者又能区别,就可以成为金粟如来了。如来佛的思想方法,一颗小草可以说成大千世界,一刹那可以称为万种劫难。这其中倒拈正举,没有不合乎大道的。如果智者不能了解自己,狂者就能够做到吗?于是把慧语排列在第一。
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