《东皋山房吟稿》序

                 方煦

夫自欧风美雨沓来，虽先进之科技亦与之同步，然中国之传统文化倍受冷落，亦无庸讳言。科技与传统文化其不可相容耶？非也。小国寡民，固有和谐相容者矣，何泱泱大国之不若也？盖实用主义泛滥，数典而忘祖矣。古云衣食足而知礼仪，礼仪，精神也。实用主义非不可取，衣赡食给，固赖之矣。然衣赡食给之后，犹追求不已，则泛滥而物欲横流矣，民族精神安所处哉？诗词虽不同于衣食，而民族精神寓焉。其思想境界与表达形式，为中华民族所独有者。重衣食而轻精神，则振兴中华徒虚愿耳。诗词之道，茶弱有年矣。窥以为纯诿诸现代文学之影响，并不公允。粗制滥造，视同小道，亦诗坛词苑之一大蠹也。内因与外因咸成反作用，冀其不衰微者几希！而风雅之道不绝如缕者，赖有二三子恪守韵律，坚持不怠，传承文脉耳。乐清周子朝进，博雅士也。能诗、能文、能书、能画、能印、能琴，而犹邃于医。业传三世，誉满江南。自幼聪颖好学，焚膏继晷，灵兰之外，旁及经史百家，酷爱诗词，过目成诵，出口成章，邑中长老，咸器重之。半生鬻枝，不废吟咏，凡有所感，辄付诸诗词。今鬓霜虽添，而艺境益进亦。日前过访，出示《东皋山房吟稿》一帙，展卷琳琅，美不胜收。立意高而守律严，奇句妙思，颇能祖述风骚，而反映时代风貌。古云“文以载道”，斯得之矣；古云“诗言志”，斯亦得之矣。大雅扶轮，夙夜匪懈，吾于周子，无间言矣。是为序。

        岁在丙戌六月六日会稽方煦书于湖上可居