韩信穷困潦倒时这样葬母，连司马迁都点头称许！

在我国古代，人死后往往要请风水先生（堪舆家）相地，择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达，财运、官运亨通，永世荣耀；如果葬得不好，则原本的富贵之家也会衰败，甚至家破人亡。

这种讲究墓葬吉凶，借“葬先”以“荫后”的思想，为我国风水活动的长盛不衰，提供了持久的功利驱动。直到今天，在人们的意识深处，仍多少残存着这样的风水信仰。而溯其源流，这种思想很可能在秦末就已经产生，并大行于世。

在《史记·淮阴侯列传》的结尾，司马迁自述道：

“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”

司马迁来到韩信的老家淮阴，淮阴人对他讲，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困没有用来安葬的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。

由此推断，作为风水主要内容的相墓术以及“葬先荫后”的思想，应该在秦末就已经颇为流行，以致连一介布衣的韩信都深信其理，他所选择的墓地，让学究天人的太史公看了，也觉“良然”，点头称许。

又据《管氏地理指蒙》卷四记载，秦末李仲翔（“飞将军”李广的曾祖父）祖葬陇西成纪，他三次梦见有人告诉他，葬地的山形如川字，法当战死。李仲翔不信。汉初讨叛羌，他果然战死在了陇西狄道。

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