走进洗马林

       在洗马林等待下一波高潮时，我们又走了一下古堡。

    虽然这是第二次来洗马林了，但有些地方我们还真没有走到过，上次来，只在南门里边转了转，这次发现南门外还有一个老爷庙，挨着南堡门，已经很破旧，里边还住了一家人，想进去看看，但大门紧闭，推门又怕狗儿撵，所以作罢。顺着南门往西门走，这是我上次来过的，大有门的字样已经完全看不清楚，找到这个名字，还是看了上次寻堡子的博客，才找到的。堡门依旧很是破败，即使是这个晾佛经节，路过的人也不多，我们在这里呆了不长时间，沿着城墙走着，也没见什么人过去，只见放养的老牛一声声低唤着，发着内心莫名的火气。

    城墙弯沿着，带着我们走向北门，依然没有变，还是那样子，我和零号在捕捉着城墙后面的历史，已经很是光秃的城墙，完全失去了告知的能力，默默地耸立在那，看不到丝毫当年的影子。失去垛砖的土墙，消磨得不成样子，如果不是看到墙垛中间有层层的打垒，真以为它只是西北的一座普通和不能再普通的黄土垛墙。谁能想到它们曾经雄伟壮观的立在这里，挡住了敌人，保护着城中的人们，或者它们英勇的充当着防卫城的作用，也许它们像百姓们所说的那样，受到玉皇阁玉皇大帝的庇护，使堡子从未失去它应有的防卫抵御的作用。

    在它的阅读室里，看佛经时，我们曾经看过了一张图，那是这个堡子里各个寺庙的介绍，曾经的繁华，体现在它多达三十多个寺庙的建筑上，说明了当时这里驻扎了许多军人和他们的家属，也说明当时是多么需要这么寺庙来达到它请愿，许愿的目的，体现了众多的文化累积和沉淀，也说明了这里的繁华。

    玉皇阁，始建于明万历年间，又称藏经阁，呈方柱梯形结构，是万全县境内少见的保存完好的古建筑之一。玉皇阁由基台和殿阁两部分组成。台基的一边为方台，另一边为梯形台，基台以石条砌底，石条上部用城砖砌成，白灰勾缝，基台总高为7米，建筑面积为462.5平方米。殿阁为明三暗二布局，从外面看殿阁为三层，而进入里面却是两层殿阁。殿阁的底层是一个大殿，摆放着掌管风雨雷电的天官、地官、水官的塑像，当地人说，那三位塑像是我们的祖先尧、舜、禹三帝。底层大殿的东侧有一木梯，仅容一人能上，上去即为二层大殿，殿堂正中间摆放着玉皇大帝塑像。祈风求雨，一直是先民们在生产极低的情况下最虔诚的意志。风调雨顺，也是先民们在与自然交融中基本的生存诉求，所以，先民们尊崇他们心目中能够呼风化雨的天、地、水官，同时，更期望趋避世间的一些人为祸端，因而玉皇大帝被神圣地搁置在先民的心中，先民们用泥土塑造出他们心中的形像加以表现。 

       每年农历六月初六是洗马林玉皇阁开箱晾经的日子。曾经，村里的人一直虔诚地认为，村里的吉祥和安宁是缘于经书的庇佑，于是，在每年的农历六月初六，将玉皇阁久存的经书拿出来晾晒一下，以防因潮湿发霉破坏经书，晾晒之后再完好地保存在玉皇阁里。而今，玉皇阁开箱晾经的日子已成为十里八村的人们前来赶集的日子。这一天，在洗马林玉皇阁的前面，用帆布搭起的帐篷内，人们可以清爽地吃一碗凉粉，也可以很豪情地来一顿油炸糕拌粉条;可以倒一杯小酒品着炸鸡而豪爽，也可以嚼着花生米灌着啤酒而激情。在沿街的两旁还可以买到各种各样的小吃，有红润的像面条一样细长的散子，有滚圆的粘满芝麻的麻团，有散发着麻油清香的大月饼;各种衣物鞋袜像幌子一样在眼前游动，各种生活小件用品在脚下琳琅，耳朵里充斥着叫卖声，鼻子里更换着各色美味;还有那杂耍的跌宕和二人台的悠扬及晋剧有板有眼的唱腔。

      

       我就是在殿前的街筒子时吃的巨好吃的炸油条，那外焦里嫩，那清香扑鼻，真的是多少年来都没有吃到过的，殿前的布摊更是琳琅满目，各色不贵的花布，便宜好看，我也是没花多少钱买了条绒绒的床单，觉得很是开心。看着我们拿着相机在拍那家焖炉鸡，旁边的老乡用当地的口音说：照吧照吧，留下来当证据。哈哈，把我们当成记者了，以为暗访呢。

       转完了堡子的三个城门，我们回到了玉皇阁，但离高潮还仍有时间，就继续在堡子中间溜达，玉皇阁的北面，紧挨着它有不少房子，看那屋檐上，看梁顶子上，看门楣，看基石，看门前的廓柱，看影壁，都是色彩，都是历史，也都是文化的积淀。走在街上不少的人向我打着招呼，询问我从哪里来的，看着我专注的拍的那些墙呀砖的，都是他们司空见惯，有些好奇，不知道我在拍什么在找什么。其它我也不知道这里面会有什么，但我就是这么爱，不停的走动，看着，拍着，内心中异常的平静，怎么着都觉得我的前世就是来自这样的地方，而不是钢筋水泥的城市。

   这是去年中秋节时来这儿照的，阳光灿烂，清静庄严。

    孤立于城南门外的老爷庙。

    城南门。

    城西门。

    城北门。

    堡城。外砖已经剥落。