2700年前宰相管仲写给帝王们治国理政的一部书
它是一位宰相对帝王的私密传授
有作为的政治家都悄悄读它
有人说，这么浅显的道理也拿出来卖弄？
可中国人还记得这个没有粮食吃会饿死人的最普通的道吗？
让美国人种粮食给14亿中国人吃你放心吗？
民之司命
土地是粮食的来源。管子说：“五谷者，民之司命也”（《管子·揆度》）粮食是人类赖以生命生存最基本也是最必需的物资。
关于粮食，管子讲了一大堆道理。
粮食决定人之生死。《管子·枢言》：“得之必生失之必死者，何也？，唯无。得之，尧舜禹汤文武孝己，斯待以成，天下必待以生。故先王重之。一日不食，比岁歉；三日不食，比岁饥；五日不食，比岁荒；七月不食，无国土；十日不食，无畴类，尽死矣”。得之必生，失之必死的东西是什么呢？唯有粮食。得到它，尧、舜、禹、汤、文、武和孝己，才赖以成功；天下人也必须靠它才可以生存。一天断了食，等于过歉年；三天断了食，等于过饥年；五天断了食，等于过荒年；七天断了食，国土就保不住；十天断了食，同类皆无，全部都将死掉了。
粮食决定国家的存亡强弱。《管子·治国》说：“不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”。不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。故“粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也”。所以增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。“上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去、易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君”。人君不发展农业则粮食必少，粮少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到必行，君令不能行则禁律也不能做到必止，禁律不能必止则战争不能做到必胜，防守也不能做到必固了。法令不能必行。禁律不能必止，出战不能必胜，防守不能必固，这叫作寄生的君主。这都是不发展农业缺少粮食的危害。
粮食维系着经济的稳定。。《管子·治国》说“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富则兵强，兵强则战胜，战胜则地广。”田野开垦则粮食增多，粮食增多国家富裕。“粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣”。粮食多了，吸引众多民众来归附；人多了，又能生产更多的粮食，从而促进社会经济稳定地发展。
粮食维系着社会的稳定。《管子·牧民》说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。司马迁在《史记·货殖列传》中对这两句话作了分析：“礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”《管子·七臣七主》还进一步分析，土地得不到开垦，则粮食不生，粮食不生，则人民穷困。人民穷困，缺衣少食，就会怨声载道，生造反之心，不再顾忌什么法令、制度、礼义廉耻，就会挺而走险。这样，社会秩序必然混乱。
粮食与军事的关系至关重要。《管子·权修》）篇说：“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。”在古代军事战争中，兵源的充足与否，对胜败的影响巨大。而作为兵源的人是靠粮食生存的，所以粮食多兵源也就多，兵多粮多，又是决定战争胜败的重要条件。故《管子·八观》有言说：“民饥者，不可以使战。”要富国强兵，没有粮食是不可想象的。《管子·治国》将粮食与富国强兵的关系阐述得十分明白“粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜则地广。是以先王知民众、强兵、广地、富国之必生于粟。”
粮食，绝不可忽视，忽视农业和粮食，会遭报应和灾难。
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