有些人的苦，就苦在他有财富，但不一定有福报享受。没有福报享受，却偏去享受。这就是苦。我们现在对很多东西，缺少珍惜。比如粮食，水，衣服，大家都认为来的太简单了，不会珍惜。这个果报太严重了。
不讲俗人，先讲修道人，修道人首先要惜福，要简朴，为世间做榜样。佛教所有的灾难，包括在印度时，当时国王把所有僧人集合起来，在一起修行。后来国家被侵略了，这些僧人全部被杀死了。佛教在印度完全消失，不消失的，也归到印度教底下。但历史家有考据说，当时因为人们大面积的供养，而僧人喝不下那么多牛奶，使得牛奶大面积的倒掉。但寺院外头却是很多很穷的人。所以灾难就这样子产生了。
佛教的每一次灾难，都跟浪费有关。看起来跟经济有关，其实是浪费过多的缘故。因为经济好了，人们自然就浪费，一浪费，福报就消失了。后来三武一宗的法难就这么产生了。所以佛陀说，只要有人像迦叶尊者修苦行，佛教就有希望。为什么？苦行就不会浪费福报，不会引起社会的反感。
许多社会的反感，无非是铺张浪费有关。一个教法，真要出问题，都是狮子身上虫，自己的虫子吃掉自己的。所以大不可对外界的争论进行反驳。我看很多人想方设法去证明，甚至有法律手段来维护这些。你想看，为什么要用法律时，恰恰说明了，真正失去一种感召力。敬畏心。
这让我想到神庙，中国有那么多神庙，尤其是民间的，那些神庙谁敢去拆？没人敢去动。为什么？因为护法神力量很大。所以民间自发建了许多神庙，天神庙，他不用法律保护，这些神明自然会保护。谁敢跟神明抢地方呢。对不对。所以我们要有敬畏之心。就像北京的娘娘庙，政府都不敢拆，一拆，就出事。我们要有这个敬畏之心。
外人没有办法让一个法脉消灭，除非老天爷。做的不好了，自然让老天爷来消灭。我们要有这个觉醒。修道修道，是修给天看的，不是用来做广告，给老百姓看的。那不行。
现在经济好了，许多浪费的恶习就出来了。像南方，尤其是台湾等地，办一个法会，要花要很多钱，会场要各种布置。有的插花就花个好几万。显现各种高贵。这种台湾带进来的气氛，有时候让人很反感。就是浪费，讲排场。特别现在台湾修藏密的也多，各种供养布置，哎总感觉太奢侈，太浪费。有些大法师出门，居士供养都是供很好的住的。总之怎么讲呢。现在许多居士把法师宠坏了，特别是有钱的，拼命的铺张讲排场。确实商人气息太浓厚。虽然说，用钱可以做弘法事情，但最起码的，要惜福，不要太排场。否则很不吉祥。既然能修道，就不要为了居士去各种应酬，还要陪吃饭，尤其是陪大场合的吃饭，确实有些掉价。现在修行人为什么修不上去的多，都是因为被有钱的居士给应酬了。
还有的寺院，为了照顾有钱的斋主，都千般装修很好的住的地方。想想，只有香港新加坡这些大斋主有福报住，我等平民百姓，还是住普通的就好了。没有那个命，还真承担不起。
这个浪费的作风。佛的大殿可以做的坚固，精美。但住的寮房，其他配套，就不能花如此大的钱财。而且这个坚固，也不要太过于追求华丽。做一个工程，至少要能起到作用。不要太讲究派头。
还有的，开光，搞个腰鼓队，然后各种红地毯，变成好像寺院都是有钱人才能进来的。缺少一种朴实，一种淳朴。要知道，这里头，穷人还是多的，富人还是少的。释迦佛在印度时，也是度化普通老百姓为基础的，许多法都是很朴实的讲的，以普通劳动人民做基础的。
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