不嫌弃任何人，任何地方

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福安古观音阁原创文章

       人很容易挑选，有选择一般有嫌弃。婚姻乃天作之合，但被挑选相亲一下，就互相损很多福报了。

       佛法中叫业感，就是自己善业和恶业的业力的感召。如果要改变命运，先要了解自己的善恶业。还有各种习气。否则你怎么改命呢。习气都没改，业力也没改，你怎么改命呢。

       比如婚姻上，要忠贞，如果自己对婚姻都不忠贞，自然也感召不到忠贞的人。这就是业感。如果遇不到忠贞的人，就要忏悔。恶业的现前，就是最好的下手改命运的地方。

       一个真实的事情，有个人的房子前面，有个公用厕所。厕所自然很臭，但是公用的，他也改不了。怎么办呢。他就每天去洗厕所，厕所干净了，他的房子就不会臭了。功夫不负有心人，就这么洗了三年，突然政府决定把厕所拆了，还铺了花园。这就是他勇敢地面对自己的业力，然后去清净它，结果它业力还真被清净了。

       所以真正爱干净的人，一定不会抱怨脏。他直接去把脏东西扫了，他也不会抱怨。他就会自己去做，这类人是比较有福报的。只会抱怨，没有精力做，不仅业力改不了，而且增加业障。

       所以面对自己的业力，包括你遇到的人，事情，还有你的住处。这些外在的都是自己业力的显现。

       所以要认命，是先认可自己周围的人，环境，包括你住的地方。然后从环境、人看自己的业力。我们一般都叫做业感。杀生重的人会投胎在杀生的家庭。邪淫重的也会投胎邪淫的家庭。邪淫重的人，会住在脏乱臭的地方。这就是业感。根据自己的业感，认识到自己不足。这就是先认命，然后根据不足，再慢慢改正。

       在杀盗淫邪三个方向，大家可以自己去仔细观察。一般都有犯，只是偏重不同。尤其是邪淫业上，非常细微。不认真去思量，都觉察不出来。包括有没有侵犯少女，侵犯他人妻室，还是年轻风流，老了凄凉。所以这个业要觉察，都是很细微的业。然后从周围人，和环境中仔细去观察。

       遇到任何人都不要嫌弃对方，那都是自己的业感。如果自己太强势了，就容易遇到强势的对手。自己柔和，就会有柔和的对象。像观音菩萨一样慈悲时，怨恨都化为乌有。所以说，恶业、不好的环境，才是要修行下手的地方。

       富贵修行难，一帆风顺就不会想到修行，所以说，环境苦一些，也是好修行的。人的价值就在度任何有缘分的人，广设方便接引众生，这就是地藏菩萨的愿力了。而这些众生都是业力很大的，杀盗淫妄很大的。所以才需要你的度人，当你在度人时，帮人治病给人健康，也是让自己了了你的恶业。你帮别人了了恶业时，自己相对的，也在了这个业。

       所以所谓的菩萨，就是发愿替众生受苦，替众生背业，这才是菩萨。菩萨就是好的东西，包括好的名声都给别人，恶的名声给自己。这才是菩萨。所以没有嫌弃任何众生。每个众生都是为了庄严自己生命。

       华严境界中，眷属庄严。地藏菩萨愿力，广设方便来度众生。因为度众生时也在成就自己的福报。如果都不度众生，不为众生。那自己就没有福报。

       地藏菩萨要效仿大地一样，包容万物，好人坏人，毒蛇猛兽，都能包容。这就是地藏，这就非常不简单了。像西方很多国家，深入了最穷苦的地方，给人医疗赈灾。所以我感觉西方人的世间福报，跟他们的救度人道众生的悲心有关。这就是一种广阔的心量，包容万物的心量。

       修道人的生命境界中，没有舍弃任何人。只要做人，都有做人的优点。真的修道人是要在一个很坏的人身上，找到他的优点。不是在人身上找缺点。别人的缺点不是用来批评他人，而是用来反省自己，他的教训，作为教材，让我们不走同样的错误的路。这就是地藏菩萨精神。

       一般人太清了，都是没福报。人至清则无友，什么都清如井水，就没有什么朋友。在地藏菩萨的生命观，像大海大地一样。不舍弃任何人，任何事，才能成为其大。

       所以大家看，地藏，这个藏可以是宝藏，也可以是收藏。宝藏一般都是在草木茂盛的地方比较多。太干净的地方，就像沙漠，太干净了，也没什么宝藏了。