人心是可以感通的

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｜ 元年春 ｜

韩延寿

　　西汉的韩延寿当过好些官，总是责己而不怨人。有一次，在首都担任长官的韩延寿出外巡视，来到高陵县（今陕西西安高陵），恰好碰到两兄弟因争夺田产上衙门告状。看到这个情形，韩延寿深感悲伤。他反思说：“我有幸担任左冯翊一职，本应该是全国的表率。可是，而今由于我不能宣明教化，致使民间出现亲骨肉因争夺产业而相互控告的事。这事情既伤风化，又使贤德的地方官员蒙受耻辱，过错在我啊，我应该辞职！”因此，韩延寿当天就自称有病，不再处理公事，躺在客舍中闭门思过。当地官员见韩延寿这样子，竟一下子不知如何是好了。于是，县令、县丞、啬夫、三老也找个地方自己把自己关了起来，等待处罚。随后，两兄弟的同宗族人也自责起来。这下，打官司的两兄弟更加深感悔恨了。他们各自剃去头发，袒露身体，到韩延寿跟前谢罪，都表示愿将土地让给对方，终生不敢再争了。从那之后，郡中百姓关系融洽，再没有为了争执是非而到官府去打官司的。

仇　览

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　　在四十岁的时候，平时沉默寡言的仇览才被县里征召，当上蒲亭（今山西临汾蒲县）亭长。他刚到蒲亭时，有个母亲跑过来告自己的儿子不孝。这个儿子叫陈元，平时和母亲住在一起。仇览对这位母亲说：“我近日经过你们家，看到你们家房屋很整齐，田地按时耕耘，您的儿子看样子不是恶人呐！大概只是他缺乏教育的缘故吧。您作为一个寡母，把这孤儿拉扯大，多不容易啊！您自己受了很多苦，年纪也大了，怎么能因一时发泄愤怒，把不讲道义的恶名送给儿子呢？”这位母亲听了既感动又后悔，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈元家里，和母子俩喝酒聊天，趁机给陈元讲孝道，最终使陈元成为一个孝子。当时，县令王涣主政崇尚严厉，听到这个事后，对仇览说：“你听到陈元的过错，不去治他的罪，反而要感化他，莫非是你自己缺少鹰鹯一样的威猛心志吧？”仇览淡淡地说：“我以为鹰鹯虽然威猛，但远不如鸾凤美好。”

任　延

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　　东汉初年，光武帝刘秀任命任延为九真太守。九真（今越南中部）属于越人地区，人们打猎为生，不会耕种。任延从北方引进农耕技术，教大家开垦农田。当时，九真还处在母系社会，没有婚姻一说，男女看对了眼就在一起生活，生下孩子有时候也不知道父亲是谁。为了辨明人伦，任延就发布公告到属下各县，让年纪在二十到五十岁的男子，十五到四十岁的女子，按相应年纪找自己看上眼的人婚配。如果家穷没有聘礼的，就由政府长吏以下官吏各自节省奉禄来帮忙出聘礼。当时，任延办的集体婚礼，一次人数多达两千人。那一年，风调雨顺，粮食大丰收。不少当年结婚的人还生下子女。人们一个个兴奋不已，说：“让我能有这么好的孩子的，是使君大人啊！”许多人为了感谢任延，就把孩子的名字叫“任”——在越人的习惯中，这表示对长辈的尊敬。任延的德政，让周边的夜郎等小国，对大汉的道义、礼仪倾慕有加，于是不再相互攻伐，而是向大汉学习。

范仲淹

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　　范仲淹在邓州做官时，有一天与官员们登楼宴饮，刚想举杯，突然看见楼下有几个身穿孝服的人，正沮丧地在整理殡葬用具。他连忙放下酒杯，叫人去问。原来是一位穷书生新近病故，朋友们想把他葬在近郊，但一件陪葬物品也没有。范仲淹听罢潸然不语，食不甘味，当即下令撤掉酒席，拿出钱来，叫人好好安葬。在故乡苏州任知州时，曾有风水先生向他建议说，卧龙街是一块宝地，街南头是龙头、街北头是龙尾，如果在这里修建住宅，子孙可世代为官荣耀千秋。范仲淹却说：“我范家一家富贵，不如苏州的全城人民都富贵。”于是，他让出这块宝地，修学堂，创办州学，请名师宿儒前来讲课。一时间，苏州州学名冠东南，大批人才脱颖而出。范仲淹勤政爱民，深得百姓爱戴。他戍边西北时，邠州（今陕西彬县）、庆州（今甘肃庆阳县）的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像来祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息。前来吊丧的羌部族数百首领像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。

王阳明

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　　明朝正德初年（公元1506年），王阳明因犯颜直谏触犯权贵，被贬至贵州龙场（今贵州修文县）。据说，王阳明到任不久，捕获了一个罪大恶极的强盗头目。审讯时，强盗头目摆出一副死猪不怕开水烫的架式，说：“我犯的是死罪，要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明微微一笑，说：“那好吧，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”强盗头目说：“脱外衣还可以松松绑，脱就脱吧！”王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！”强盗头目说：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”王阳明接着说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”强盗头目马上紧张起来，连忙说道：“不方便，不方便！”王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有道德良知的，你并非一无是处呀！”强盗头目点头称是，便把所犯罪行从实交待。（摘自《学习博览》2014年第12期）