恭敬诚恳，尽心尽责是仁

【原文】

　　13·19　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”　

【注释】

　　居处：居住的地方。

　　执事：执，执行，操作，做。执事，做事。

　　敬：谨慎小心。

　　忠：忠诚实在。

　　虽：即使，纵然。

　　之：往，到。

　　夷狄：东方、北方少数民族地区，代指偏远的地方。

【译文】

　　樊迟问怎样才算仁义。孔子说：“做人必须谦虚恭顺，办事必须认真，对人必须忠信。哪怕到了蛮荒之域，这几种品德也是不可丢弃的。”

【别裁】

　　孔子的整体思想都在谈仁，究竟对“仁”下的定义是什么？千余年来，对于孔子的仁，敢下一个定义的很少。《里仁》全篇讲仁，那都是讲仁的用，仁的行为，《颜渊》这一篇，孔子讲到仁，他下一个定义“克己复礼”为仁，这是仁的体。颜渊再问方法，孔子告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，就是修养到仁的方法。

　　现在《论语》已讲了一半，如果明辨一下，孔子的“仁”究竟是什么？我的感想，只可引佛学上一句话：“众盲摸角，各执一端。”从《论语》上所看到的孔子思想，都是讲仁的用。如勉强抓住其中那一点，就认为是仁的全体，就等于“众盲摸象，各执一端”。仁在孔子的思想中代表了很多，从形而上的本体，到形而下万事万物的用，都归到仁。

　　现在樊迟问仁，孔子讲的是对个人修养的仁，他说自己平常的言行，恭敬而诚恳，做事尽心负责任，对长官、朋友、部下，对任何人无有不尽心的。恭、敬、忠，这三个要点具备了的人，即使到了毫无文化的野蛮地区，也是了不起的。这是仁的用，他希望学生们在内圣外王的修养，都能做到这个重点。