中国家训源远流长，总起来说，给我们的训诫内容是“一条主线”和“三大主题”。
“一条主线”就是“尊儒”。儒家学说的核心思想，就是强调建立“君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”这种贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其“礼”的理想社会。因此，每个人必须要有“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的思想、学识和道德修养。在我们今天见到的古有家训中，他们谆谆告诫子孙的，几乎全都是儒家的人生理想、生活信条、处世哲学、审美情趣和为学方法等等。
中国家训的“三大主题”，包括 “齐家治国之道”、“为人处世之道”、 “读书治学之道”。
“齐家治国之道”，主要指的是“齐家治国”的理想。中国家训中，讲“齐家治国”人生理想与信念的随处可见。周公辅政时教导侄子周成王说：如“君子所其无逸．先知稼穑之艰难。”后来，这句家训成为诸多帝王教育后代的名训。因为中国古代历史发展有一个特点，就是每次新朝建立时，开国之君都重视吸取前朝灭亡的教训，以家训教导子孙励精图治、不要贪图奢华生活，以免重蹈覆辙。自周至清，汉高祖刘邦的《手敕太子文》、汉武帝刘彻“尝而后知其甘苦”的家训、唐太宗李世民的《帝范》与《诫皇属》、宋太祖赵匡胤“仁慈待人”的家训、明太祖朱元璋的《明太祖宝训》、清圣祖康熙的《庭训格言》与《圣谕十六条》、清世宗雍正的《圣谕广训》、清高宗乾隆“以德遗后者昌，以奢遗后者亡”的家训……一个个在中国历史上踏下坚实脚印的帝王，都用家训要求和鼓励他们的后代致力于“奉公勤政，报国恤民”，实现“齐家治国”的理想。
“为人处世之道”，主要指的是“为人处世”的原则。中国家训中，讲得最多的是“孝道”“勤俭”“谦恭”和“助人”等。诸葛亮在《诫予书》中说：“静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。”《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。被朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族在《郑氏规范》中屡屡训示子孙要体恤孤寡贫穷，好善乐施，譬如借粮给穷苦乡亲不得收息，经常修桥补路“以利行客”，炎夏时节在大路旁设茶水站“以济渴者”等等。
“读书治学之道”，主要指的是“读书治学”的方法。中国家训中， “德才兼修”的方法最值得称道。读书并不仅仅是为了入仕，而是教导他们做人的道理，“修身”第一，“仕进”第二。孔子对儿子孔鲤的家教就是这样，他教导儿子不仅要学“诗”，更要学“礼”，因为“不学诗无以言”，而“不学礼无以立”。这个特点一直在历代家训中得到传承。另一个特点是把训诫子弟读书与立志联系起来，与“齐家治国”和“为人处世”融为一体。明朝作家郑晓在《训子语》中告诫儿子：“大志非才不就，大才非学不成。学非记诵云尔，当究事所以然，融于心目，如身亲履之。南阳一出即相，淮阴一出即将，果盖世雄才，皆是平时所学，志士读书当如此。不然，世之能读书能文章不善做官做人者最多也。”
广西北流党氏族谱曾以《圣谕十六条》和《朱子家训》作为族规之首垂训族人的。我祁盼党姓家亲, 写出当今时代, 言简意赅,朗朗上口的《家训》来。鼓吹“读书改变命运,”“ 积财千万, 不如薄技在身。” “农村大可作为” ?3?8?3?8。
（本文节录《时代邮刊》）/党宝毅辑
联系客服
