平舆县阳城镇西北十里许有条北马肠河,河北岸有个村子叫洪山庙。这洪山庙的名字是怎么来的呢?传说有二,都很意思。
豫南三古庙之一
洪山庙位于位于平舆县境内后刘乡(现名阳城镇)北马肠河之阳,丁家埠口的北岸。洪山庙北邻上蔡,西壤汝南,为三县交界之地。洪山庙昔年庙宇阔大,历代占地面积多达360余亩。它的历史悠久,上溯可至商周,与上蔡白龟庙、淮阳太昊陵(俗称伏羲庙)齐名。
洪山庙原名谷神庙。到了西周初年,殷纣王之子殷洪劫后余生,遁居于距此不足十里的殷潜村。殷洪闲来无事,也到谷神庙里和主持论道。老主持死时,把主持的位置传给殷洪。殷洪自号洪山道人。殷洪少年时曾经出家学道,是太华山云霄洞赤松子的弟子。在谷神庙殷洪省悟师训,探研经伦,教民驯养马牛,导众繁育五谷。
时马牛已为家畜,用于耕耘,但秉性野暴,时常伤人,民多患之。殷洪依马习性,研制出铜马嚼,烈马温驯,亦据牛的习性,发明幼牛穿鼻刺孔法,犟牛贴服,黎民百姓称颂其为“马王爷”、“牛王爷”。 又传大禹治水安天下,得真传《洛书》共六十五字,为历代夏王所珍重。夏启废用而失国。
殷洪谙熟《洛书》,其总结纣王无道失国之教训,假托商周武王问政箕子,箕子向武王高谈阔论,讲授《洛书》的传闻,抒发己见,启迪后世,撰著政论一卷,名曰《洪范》。周康王时,八十余岁的洪山道人病故,周康王闻悉大惊,遣使臣至谷神庙凭吊殷洪,并追封殷洪为“洪山老君”,扩建殿字,改谷神庙为洪山庙,将其遗著《洪范》收录于王室经典《尚书》之中。故该庙与淮阳的伏羲庙、上蔡的白龟庙齐名,号称“豫南三古庙”之一。
洪山庙五代时毁于兵火,宋代重修,传说一遵故事,主要殿宇有:洪君殿(殷洪殿)、先王殿、谷神殿、玉皇阁、祖师殿、牛王殿、马王殿、龙王殿、阎王殿、文昌殿等及河门钟楼、东西厢房,钟楼前左中右有五门六路,庙门外有七杈柏、八杈槐、九龙口、卧龙台等景点,与南岸的二郎庙、清凉寺隔河而望,遥相呼应,蔚为大观。
每年农历三月二十必起庙会,四方百里之众闻风而至,人如涌潮,旬日不止。1952年因破除迷信,洪山庙石刻雕塑悉遭破坏,殿宇辟为学校。文革中学校搬迁,殿宇被毁,尚存残碑断碣10余块,以响石玄武座“太子千秋”碑尤为著名。1994年遗址被平舆县人民政府列为重点文物保护单位。1999年洪山庙遗址列为平舆县人民政府重要文物保护单位。今人在原遗址上又草草修复,其景观大不如前。
记得家父张留坡回乡谒拜时,曾有感而作《七律·洪山庙》一首,诗曰:古庙洪山岁月悠,思源溯本至商周。三坟苦趣着洪范,五谷恩民驯马牛。战乱流年曾浴火,清平盛世更重修。再碑太子千秋事,佑我中华乐燕俦。
洪山庙改为红山庙
另一个则是纯民间的故事,采用谐音,把洪山庙改成了红山庙。
说是古时候这里有一家财主,为人和善,对人从不发怒。这天他在街上看见一个衣衫褴褛的人,饿得快不行了,就过去把他叫进一家饭馆,好吃好喝了一顿。这个人一看财主待人很好,就主动提出要让他家去当伙计,财主答应了。
这一天,他让这个新来的伙计去锄一块十二亩大的高梁地。谁知才过了两天,这个伙计就对财主说:“东家,地我锄完了”。财主一听,有点不信,十二亩地,就是再添两个人也锄不完呀,就去地里看个究竟。
当他来到地里,看到高梁苗留得很稀很稀,当时有些生气。回来后气就笑了,反正已经是这样了,再生气有什么用。再说伙计这样做或许有他的道理,还是侧面问一问好了。这样想着,就对伙计正话反说:“你真会干活!怎么把高梁苗留得那么‘稠’啊!”伙计一听,笑着回答说:“是留得稠了些,我也嫌稠。只是怕你不高兴。既然你也嫌稠,那我再去锄锄。”
于是,伙计就把十二亩地的高梁苗锄得还剩五棵——四个角四棵,中间一棵。财主一看,虽然有些生气,却也没法,谁叫自己说稠呢。他想,我对他不错嘛,他怎么会毁我呢。虽然说不清楚这个伙计为什么要这样做,但他还是不想和这个伙计生气。他想,即便这一季抛荒了又有什么呢,就算晒地了,明年种麦一定多打。于是,他也和伙计开玩笑说:“我看你留的苗还是太稠啊”,想不到财主刚说罢,伙计又去地里,将四个角的苗全锄掉了,就剩中间一棵了。
这棵独苗长到处暑,高粱秆长得有屋粱粗细。到高粱抽穗时,远看像一片火烧云,近看是一树红玛瑙。这天,财主问伙计:“怎么还不造场?”伙计赶忙牵着牲口,可着这十八亩地造了个场面子。第二天,伙计就站在地中间的那棵高梁旁,抡开枣木杆子,朝那高梁穗上使劲地打来打去。说来也怪,只见高梁粒像红雨点一样,纷纷落到场面子里。不到天黑,整个场面子里堆满了红高梁,就像一座小山一样。
这下,财主可乐坏了,也惊呆了。怔了半天说不出话来,直到伙计问他是否够了,他才结结巴巴地说:“够了,够了……”伙计望着这一场面子红高梁,竟一闪不见了。
后来财主为了纪念这个仙人,就在这块地里建了一座庙。因为那堆红高梁堆得像山一样太神奇了,所以人们就叫它“红山庙”。
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