党家祠堂位于五通桥青龙嘴建设街，是五通桥党氏宗族祭祀祖先、先贤的场所。此外，也用于党氏各房子孙办理婚、丧、寿、喜等。党氏族亲有时为了协商、评议族内的重要事务，也常使用党家祠堂进行。
根据现有资料记载，五通桥党氏家族字辈排名序号为：上、承、才、三、元、吉、庆、广。目前已知的五通桥最高辈份先祖是党上序（字旭州），是党承元、党承金、党𠄘玉、党承君、党承素的父亲。据党上序前辈遗述：党家先辈来自陕西，来到五通桥以挑担担经营货郎起家。
党家祠堂有正堂和厢房多间，有大祠堂和小祠堂之分，东西朝向。全部为悬山顶小青瓦屋面，木结构。祠堂常年供奉有党家列祖列宗的灵牌位。为了党家后人进步有学识，党家祠堂内还办有党家私立学校——党氏保国民学校。党家祠堂接受党氏族亲的供奉，并置有田地产业，每年收租。租子全部用于党家祠堂、保国民学校、党氏宗族事务的开销。对党氏族亲中家境困难而又学习优秀的子弟，由党家祠堂供养上大学的全部费用。
49年后，党家祠堂由建设街小学使用，党氏保国民学校也不再保留。后因建设街小学扩建需要，所有木结构建筑全部拆除。
党氏家族主要分布在五通桥建设街党家沱和竹根滩流水濠上的盐房（今竹根镇新华村五组）。
尽管如此，党氏家族凭借着勤劳勇敢的精神和忍耐力，不仅在五通桥站稳了脚，还发展成为了一支不可忽视的运盐主力，并形成宗族集团，互助互帮，团结一心为家族兴旺各尽其能。
民国早期，五通镇的党、张（当时五通镇镇公所张姓所长）两姓乡绅，共同出资修建下堰埂，并轮值为五通桥盐运管理水运，共同负责下堰埂的维护、流水濠的保通及其盐运码头的搬运，收益不菲。也因为下堰埂的保水作用，五通桥才有了四季如歌、不让西湖的旖旎风光。所以，党氏家族在五通桥盐运业中的份量举足轻重，党家祠堂为保证桥盐出桥至滇岸、黔岸、鄂岸所起到的平衡作用可想而知。
流水濠东起茫溪河下堰埂，西至竹根滩岷江河畔的“造船厂”，全长约500米，宽约50余米。通航时，航道水深约3米。此濠在清嘉庆13年之前即已自然存在，党氏族人为盐业运输而将其掘深拓宽凿成了通航的运河。为了将盐运至岷江河岸搭上远航大船，民国初期在茫溪河上修建的下堰埂起得了很好的保水作用，在下堰埂之上的西边人工拓凿的通航运河流水濠，可将盐船直接送至岷江河边。为了保证茫溪河水的水位优势，在岷江河边的流水濠西端处，又专门建了一个挡水的岷江堰埂，也就是后来的“大河坝堰埂“的稚形。所以，盐船只能运到这个造船厂处的岷江堰埂为止。盐到造船厂岷江堰埂，由人力抬上堰坎、再上岷江边的远航大船。其间全部由人工完成下载、上载，外运下河府的宜宾、泸州、重庆甚至更远的云南、贵州、湖北。“犍盐场”盐业的水运，通过“流水濠”出岷江，可以节约大量的人力搬运。
每年洪水都会冲毁茫溪河的下堰埂，造成枯水季节流水濠水位的下降。加之河泥淤积，流水濠通航能力将大幅下降。所以，每年必须进行一次流水濠人工清淤及茫溪河下堰埂维修。此项工作也主要由党姓家族完成。这也是党姓家族中有一部分分布于流水濠北岸盐房头的原因。流水濠作为五通桥因盐而生的一条通航人工运河，民国26年版《犍为县志》建置部分也有记载。
可惜因盐业运输方式的改变，流水濠的盐运功能在20世纪50年代后期，便自然失去其功能。现在因城市规划被填埋。
目前，党家祠堂早已褪去昔日的繁华，只留下一个遗址让世人追忆。
党元旭于2020年8月5日
注：因党家祠堂及流水濠已经不存在了，本文选用的照片部分借用了其他古建筑照片。
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