胡马徐夫子大人讲席：敬禀者：
即辰（这个时候）风摇宋玉之树（宋玉，战国时楚国辞赋家，其《九辩》云：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”这句话意思是时届秋日，秋风摇动着树木），菊发靖节之篱（靖节是陶渊明。他的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”。这句是说正当菊花开放的时节。），久违光表（光风霁月的风度，依文言信函的通例，表示对收信人的尊重时，要换行顶格。下同。），倍切葵忱（像葵花向阳一样的仰慕之情），伏维（伏是匐伏在地，表示恭谦，维是语助词，无实义）执事（对收信人的尊称）顺时绥安（遵照时令摄养，自然身体安康），慰如所祝（如果我的祝愿得到实现，我会感到欣慰。）。
愚晚姓口口，名口口，草字口口，号口口。八月下旬，远游羊城，学堂之中，恭承金训，绛帐（东汉经学大师马融绛帐传经，后用作对讲堂的美称。）之下，亲仰高容，感激莫名，不胜幸甚。
愚晚生于海岛，隔绝中华，少好上国之美风，长慕圣人之懿训。性好幽独，不好出游，平生惟以诗文、读书、丝竹、挥毫、吃茶为乐事。今阅七年，薄质菲材，才疏学浅，口讷汉语，多不自由，然贵邦人士，待客殊厚，感谢不尽，不知所云。
今秋入于北大中文系，身为博士生，专攻黄鲁直（北宋诗人黄庭坚，字鲁直）诗文。
导师为乐清钱夫子，斯人即今名士，末世文人，满腹学问，掞天（光芒照天）辞藻，兼诸一身，温柔儒雅，有古人风度，但愿绛帐之下，良朋相集，丽泽讲习（《周易》兑卦:“丽泽，兑。君子以朋友讲习。”），以期深造耳。
自知樗枥（两种不能用作木料的树）之材，难中（zhòng）绳墨，（这是用《庄子》里的典故：吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿,不中绳墨。其小枝卷曲,不中规矩。）留学之期，亦仅四年耳。甚恐岁月虚度，学业不成，故其亡为戒（《论语》里面记载了子夏的话：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”），无逸是务（务必要做到无逸，不懈怠。《无逸》，《尚书》篇名，是周公对周成王的训诫。），极穷（尽一切力量）探览（探求学问，泛览群书），无所不至，以建前人未发之功！
下录近作一篇，伏乞朱笔（古代人往往用毛笔沾着红墨圈点批改。这是请收信人对他的诗作进行批改的意思）。
上文作者是一位在北大中文系攻读博士学位的日本留学生。如果你读了这封信自惭不及，那么，你可能需要这本书——
难道我会告诉你这本书是新文化运动100年来，第一本全面为文言翻案的著作？难道我会告诉你这本书两位主编投入了整整三年的时光，从数千种别集、刊物中精挑细选出三百篇文章？难道我会告诉文章后面都附有名家评语，指导你学习文言的途径？
想知道谁才是真正的大师？那就读读黄荣康、姚永概、姚永朴、苏文擢、龚鹏程的古文，王式通、孙德谦、陈本、钱仲联的骈文。你知道康有为梁启超的健笔凌云，可是你读过胡适、鲁迅、闻一多、罗隆基、徐志摩的文言吗？还有更多你不知道的学者，他们笃守古道，默默地捍卫着君子的人格精神，用文言构筑起心灵的避难所，他们是真正传承中国文化的一群人，不该被我们忘记。
先来看看整体感觉：
书名由第一主编陈永正教授题签。陈永正教授号沚斋，是当代著名诗人、学者。曾任中国书法家协会副主席，广东省书法家协会主席。
面采用黄色牛皮纸护封，象征线装书时代的黄绫包书。内里布面精装，以灰黑色表明本书属于四部分类中的集部。
本书的封面和内文版式，均由第二主编徐晋如博士设计。以下是目录页和序文页：
再看看内文的版式：
本书采用正度十六开的开本印刷，书重1.2公斤，某丰发货又要加续重的运费了……总共印刷2000册，其中200册是供收藏的毛边本，它是这个样儿滴：
再来两张毛边本的图，毛边本需要自己裁开哦：
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