傅山是明末清初难得的一位复合型奇才 ，其书画、武术、医术、诗词等都有很多著作流传于世。
傅山原名青竹，后改字青主，亦叫傅山。1607年生人卒于1684年，寿78岁，兵荒马乱年代算是高寿之人。傅山一生跨越了两个朝代，前半生是明王朝即将落败，尾声的37年，其后半生是清王朝入关统治的41年。
说书法论书法，傅山提出了四宁四毋的观点，也是他本人对书法经验总结：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”好的一面是追求书法自然的本身，不要过分人为去“制造”，让自然的书写更好的体现了书者本性。不好的一面就是，有的学术专家认为，他推动了“丑书”的发展，过于性情缺乏理性。对这个问题的看法还是有一些争论。不管怎么讲，能引起书法争论的问题，只是不同的“站队”立场，这个度还是掌握在观者的手中，看如何相应的调整自己！
傅山对书画的贡献是不能磨灭的，除了四宁四毋之外，还有一个观点被很多人忽略，“手熟到艺熟”，技法熟练到一定的程度，才能更加自由的展现自我。
傅山有一个“手熟到艺熟”的小故事，不知您以前有没有听到过？
有一年深秋的一天，傅山去天龙山拜见一位朋友，天龙山原名方山，海拔1370米，位于晋祠西11公里处。那时天龙山的道路崎岖，脚行羊肠小道，行至半途下起了小雨，泥泞路滑，难以行走。
本身一个时辰的路程，坡陡路滑，从中午走到了晚上，行到了天龙山伸手已经不见五指。
傅山的衣服被雨水全部淋湿，觉得寒意阵阵，不经意的打了几个寒颤。不远处有户人家，隐约看到了灯光，一个农家小院，院门大开，又饥又饿的傅山，管不了许多，前往敲门求进，当敲到第三声时，准备开口喊人，里面却传来了“进来”的声音。傅山推门便进，看到一位白发苍苍的老太太正在盘腿打坐。
傅山连忙鞠躬行礼说：“上山访友行路遇雨，饥寒交迫，浑身湿淋，能否避雨求口水喝”。
老太太瞅了一眼炉上的水壶说：“炉上水壶正温，自己动手便是”，傅山喝了一碗温开水，觉的身体暧和了许多，水入空腹，腹内咕咕隆隆直响，肚子饿了，发出了打鼓抗议。
老太太看了一眼饥肠辘辘的傅山，开口说：“看来是饿得紧，肚子都报信了，家中没有现成的干粮，我帮你做碗面吃”。傅山佩服老太太的听力和观察能力，观其面容，听其音音感到无比的亲切，似慈母般。现再次鞠躬表示谢谢道：“谢谢老人家赐食物给我，感谢不尽”。
太太起身， 洗净手后和起面来，面和的差不多的时候，将一把大茶壶架在炉上，火烧的很旺，茶壶里的水很快就沸了，老人家拿开茶壶盖，见壶内热水逐渐滚动起来，拿起刀削起面来，面片准确无误的落进了茶壶口，刀法稳准狠，面片随着弯弓弧线准确无误的落入茶壶中，动作轻盈，手法熟练，面团在刀削瞬间便形成了面片，每一片的大小厚薄极为统一，几乎没有差异变化。面片在滚水中不停的翻滚，似舞劲的白色长袖，随着水的沸腾的节奏，不停的翻舞跳动。
这一下子把傅山惊呆了道：“老人家烹饪技术如此高深，真是出神入化”。老人家脸没有回头，继续看着炉火中壶内的削面，说道：“这算不了什么技巧，只是手熟而能为之，山西晋城有一个叫傅山的先生，他的书法写的好也是这一个手熟原故”。
傅山大感惊奇，便问道老人家，“老人家认得傅山吗？”老人家回头微微对傅山一笑，此等高人雅士，我怎么会认识呢？说了解傅山还情有可原，说不了解富山，更觉得有一种神秘感！
老人家将壶内的面慢慢的捞入碗里，将蘑菇、木耳及自家酿的豆酱，倒入碗中同刀削面一起调和。饥肠辘辘的傅山，认为这一碗面是他这一辈子吃的最好的一碗面。老人家问傅山有没有吃饱？如果不够的话，再继续做一碗，现今雨还没有停，如果不嫌弃的话就在小舍休息一晚。
傅山说：“已经吃饱了，素未谋面便如此打扰，真的不好意思。外面雨没停，山高路险，道路不清，在这里留宿，确实打扰到老人家”。
老太太说：“世上不顺心之事十有八九，度别人就是度自已，晋城的傅山给穷人看病，有一颗菩萨心肠，你就安心休息吧。”
第二天天晴，不看不知道，一看吓一跳，昨晚明明在老奶奶家借宿，怎么现在躺在了向阳的大石头上。路还是那条路，农家小屋和老人家却看不到了，难道是梦境吗？怎么昨天吃面的情形记得那么清楚？
傅山快步下到天龙山寺庙里，找到朋友叙述了昨晚的奇遇。
傅山清晰地记得老人家与他谈话情形。“手熟为能”和“度别人就是度自已”。他悟出了一个道理，书法艺术要勤学苦练，笔法字法，从生到熟，从熟到巧，从巧到妙，一定要经过一个漫长的，从手熟到艺熟，只有这样，书法的技艺才能达到高超的境界。
练书法勤奋不一定能成功，不勤奋肯定不会成功！
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