作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）
宽阔的松花江在吉林市蜿蜒北去，在城区内形成一个弯曲的“弓”型。其中江湾大桥以北，龙潭大桥以南江段大致为南北向流淌，故而这段松花江以东地区被吉林市人俗称为江东。
在靠近市区的龙潭山以南、东炮台山以北的江东地区南侧，大致分属永安和裕民两个村。永安村靠近江岸，沿滨江东路聚落；裕民村在永安村东，沿裕民街聚落。这里曾经属于郊区，后来划为丰满区，虽说是市区，也有一些工厂散布在街道两边，但更显见的还是高山密林， 特别是纵贯嘎宜河谷的裕民村一带，垄畦绵延交错，呈现出的乃是一派闲逸的田园风光。
这个山口应该是永安和裕民的交界
和丰满区其他地段相比，永安和裕民似乎开发滞后，然而这一带却并非一直蛮荒。在永安村东团山一带，曾挖掘出土大量原始社会和汉到金各个历史时期的文化遗存。东团山和帽山一带还发掘出著名的“南城子”遗址，有专家学者推断南城子就是隐见于内陆史籍的扶余国王城。明代到清早期，永安和裕民一度沉寂——柳榆与灌木丛生，群鸟与百兽共舞。待到安珠瑚建吉林城时，更是放弃了容易受江水侵蚀的松花江右岸，转而选择了左岸筑城，江东地区荒蛮之状得以保留到晚清。《吉林市地名志》记载：“沿江两岸众水交错，柳密草丰、兽多禽肥，鱼鲜蚌大。”当时松花江西侧村屯较多，屯中猎户常携带弓箭土枪在今天江湾大桥偏北侧渡江，到人烟稀少，群山叠荡的东岸行围打猎。因猎户们也被俗称为炮手，在江两侧就留下炮手口渡口的地名。
嘎宜河只剩涓涓细流
过江之后，猎户们赶山放炮，猎杀、捕获动物，那江东最大宗的猎物是什么呢？在裕民村有一条重要的河流名称给了我们答案。今天多裕民村沿裕民街大致分为四个队（类似居民委），由一到四，顺次于龙潭山南侧的鹿场街山根下到大崴子屯排列。在鹿场街附近的裕民一队，历史上曾有一个满语名称：嘎宜河。现在，裕民村的村民通称这条河为嘎牙河，认为河名与嘎牙子鱼有关。实际上嘎宜河的嘎宜之名也是一种变音，据石文炳先生考证，嘎宜的满语读音应为“哈牙克特”，意为“老野猪”（《吉林满族》）。按满族先民命名地名的惯例，在今天帽山东麓静静流淌的嘎宜河两岸，一定存在着某个特殊的时期，猎人们在这里经常能猎获野猪，于是就把这里称之为哈牙克特河，后来简称变音为嘎宜河。
这种命名方式和语音变化的情况在吉林非常普遍，鹿场街北侧的龙潭山，原称尼什哈山，山得名于旁边的尼什哈河（意为有小鱼的河），尼什哈一词后来竟然演变成“密哈”；大名鼎鼎的永吉县口前镇，口前本是满语口钦的变音，意为蝌蚪；而吉林西关西安路翻越的欢喜岭，本为满语郭其令，意为野鸽子，有趣的是竟被后人杜撰出皇帝在此回头一笑而得名欢喜的咂舌故事……历史上吉林本地人口很少，经过来自华北汉族移民的几百年不断稀释后，有很多很多早期的满族地名，被近似的汉语语音转为别的含义：东大旺本不是东面要兴旺，大旺是满语“湾”的变音；北狩岭不是北面可以狩猎的山岭，狩岭是满语“树木稀少”的变音；大窝家不是住着姓窝的大户人家，窝家是满语“丛林”的变音……
回到裕民村。由于江东地区过去地广人稀，来江东的猎手大体上会有不错的收获。在靠近炮手口渡口附近的一条小河或许就成了他们整理猎物，准备回程的歇脚处。这条小河名叫八音多河，八音多是个满语词汇，汉意为“富裕”。在一些记载中，裕民村原本叫唐家沟，1981年地名普查时才叫裕民村。我猜取名裕民应该与村南侧八音多河所代表的富裕之意有关吧。
我非常喜欢“八音多河”这个古老名字。这个名字让我想起了八音盒，婉转清脆的叮咚声与河水流淌何其相似！另外八音多的汉译也很有意义，“富裕”代表了古往今来吉林人民对生活最真切的期待。用八音多河代替裕民村，也能体现吉林市满族故里的地域特色，对增加吉林市历史文化名城的厚重感颇具意义。
蔡浩先生作品
地名可能是而今追求社会经济高速发展时期，一个地域唯一可以留给文化方面的非物质遗产！和一些迫切要给吉林市换名的锐意标新立异之人不同，我更希望把一些历史上的老名称恢复过来。只要你还拥有文化自信和那份对家乡的热爱，稍微冷静地审视后不难发现，一些看似粗陋的名称反倒比一些俗艳的地名更有特色。毕竟吉林市的街道、房屋、山川如何虽时代变迁，只要那些老地名还在，这座城市得以伫立白山黑水之间的城市之根，就还在……
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