今日大寒。
大寒，是二十四节气中的最后一个节气，接下来就是明年的立春了。
大寒到，年关近。过了这个“关”，就又是一年的“开”春。一关一开之间，寒暖交替，冬春相连，一个新的轮回又开始了。
从天干地支上讲，“子丑寅卯”十二个地支，每一个地支对应一个月。冬至的十一月对应“子”，大寒的十二月对应“丑”，春节的一月对应“寅”。中国的先民说，“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。从冬至一阳初生，到大寒极冷，大地开裂，再到立春寅日，俗世人间欢腾的大幕拉起，天地人之间的相应相感，一直遵循着这样递进的序列。
中国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”
《周书》上说，“大寒之日，鸡始乳”。乳，就是孕育。古时候，鸡开始孵卵，就表示大寒到了。
再五日，征鸟厉疾。征，伐也。征鸟就是杀伐之鸟，鹰隼之类。猛禽到了此时就于高空盘旋，猛厉而迅疾，物色着可以御冬的猎物。
再五日，“水泽腹坚”。在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，最结实、最厚。这个时候，冰就可以采集了，然后藏在冰窨里，留着夏天用。《周礼》上记载，古代设有专门掌管冰政的官员，叫“凌人”。在大寒的时候，由他来主持斩伐冰块。采冰的习惯一直延续，明清时，由太监主持采冰，冰就藏在北京安定门和崇文门外山阴处的地窖里。
古人说“冬藏”，冬天意味着收敛和封藏。而只有到了大寒节气，才是彻底的冰冻封藏。寒到彻骨，寒到极致，冬也就将尽了，而春天就在这严寒里面孕育着。
我们祖先的伟大智慧之一，就是发现没有什么是绝对的，没有绝对的好，也没有绝对的不好。“吉未必就是得到，凶未必就是失去。”否极泰来，物极必反。日中而昃，月满则亏。这边刚飞龙在天，志得意满，说不定下一步，就亢龙有悔，茫然若失。
中国人，总是不太喜欢锋芒毕露，事事求个中正平和，融通周全，颜筋柳骨，也都是藏在肉里的。瘦金体好看，毕竟也只有皇帝写得。说到底，也许“无咎”，才是最大的福气。
“寒气之逆极，故谓大寒”。古人将农历十二月称为大禁月，这是要我们“猫冬”呢！
郁达夫说，“北平的冬宵，更是一个特别适合于看书，写信，追思过去，与作闲谈、说废话的绝妙时间。”
其实，冬天，也是自然给人的礼物，教我们在寒冷和肃杀中收敛心性，韬光养晦，就仿佛欣赏书画的留白，于无声处品味天和，在静寂中描摹丰满。
我这里的大寒冷且晴朗，唯一的遗憾就是没有雪。北方的冬天，没有雪，真的很无聊。山窗听雪敲竹，雪霁围炉烹茶，或者围炉涮火锅，多美！
而待寒雪初散，春风也悠扬欲来。光阴荏苒，又是一个新的循环。一年又一年，四季就这样首尾相接的更替，从不爽约。
想想我的这一年里，已经写完了二十四个节气，也不曾爽约，觉得自己真的棒棒哒！
后记：
林清玄说：“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。”
曾经，“绿树莺莺语，平江燕燕飞”里是莺声燕语的春天；“蝉鸣日正树阴浓，避暑行吟独杖筇”里是乱蝉聒噪的夏天；“砧声送风急，蟋蟀思高秋”里是砧声断续、蟋蟀催寒的秋天；寂静落寞的冬天里，却伴有狂风呼啸、雪压断枝之声……
遗憾的是，现在我们再也不能像在乡下一样，因野花的怒放而嗅到春天的气息；也不能坐在村口的桥边，挥动蒲扇寻找夏夜的清凉；我们更不能在落叶离开之前，赶上秋天远去的脚步。即使冬天来了，我们走过巷里的花市，却还以为春天正盛。
遗失了最初的自己 我们好像迷失了、麻木了，我们只顾着漫无目的行走，却忘记北风呼啸、天寒地冻的日子里，远方的朋友是否有衣可暖？有粥可温？我们苦苦追寻着繁华，却遗失了最初的自己。
还记得，几百年前杜甫在《至后》中这样写道：“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。”
在最漫长最寒冷的夜里，诗人孤单站在窗前，醉里挑一盏灯，看着雪慢慢下落。突然，远处似有琴音深深，诗人不禁潸然泪下。此刻，他多想让这抹温暖的弦声，穿过寒冷的时光，再闻一闻那层层叠叠的暗香。
他回望来时的路，风过重门深、庭院独幽冷，一纸红笺约下累世缘，远方的“他”还好吗？
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