敦煌写经

法藏 P2534

阴阳书卷第十三  葬事(尾题)

尺寸：31×489厘米

敦煌遗书中的非宗教文献，除去官私文书及胡语文献，其古籍部分可按经、史、子、集四部分类。其特色是出现不少珍本孤本，使若干已佚书重见天日。经部之中，敦煌本《周易》多用王弼注，《尚书》用伪孔传，《毛诗》用郑玄注，《礼记》用郑玄注，《春秋左传》用杜预注。以上为五经。另外，唐玄宗注《孝经》及各家注《论语》是学子的重要读物。经部遗书中有不少珍本，隶古定本《尚书孔氏传》的发现十分重要;皇侃撰《论语疏》也引人注目。《论语郑氏注》残卷(P.2510、S.3339)与今本比勘，多有异文。1944年又曾在莫高窟土地庙发现六朝写本《诗经》注。P.3274《孝经郑注》有“天宝元年十一月八日于郡学写了”题记，说明其为郡学教本。另外，发现了单疏本的《左传正义》(P.3634背)、《毛诗正义》(S.498)、《礼记正义》(P.3311)，说明唐代之五经正义当时曾以单疏本形式出现。属于小学类的韵书有二十余件。饶宗颐《敦煌书法丛刊》韵书项，载有P.2011、2014卷子，其图版足资参考。

 敦煌史部典籍中，有史书、政书、地志、氏族志等。晋代孙盛著《晋阳秋》(P.2586)为珍贵孤本。又蔡谟注《汉书》、孔衍撰《春秋后语》亦为佚书。律令类有唐律、令、格、式诸种，如《律疏》(P.3593)、《公式令》(P.2819背)、《神龙散颁刑部格》(S.4673、P.3078)、《水部式》(P.2507)等。地志方面，有《沙州都督府图经》(P.2005)、《慧超往五天竺国传》(P.3532)、《西天路竟》(S.383)、《诸山圣迹志》(S.529背)等。氏族志方面，有《新集天下姓望氏族谱一卷并序》(S.2052)等。敦煌地方史料在史部遗书中也十分引人注目，如《瓜沙两郡大事记》(P.3721)、《敦煌氾氏人物传》(S.1889)等。《河西节度使判集》(P.2942)是研究盛唐河西政治史的原始材料。《张淮深墓志铭》(P.2913)、《张氏勋德记》(P.2762)等都是研究归义军政权的好资料。《张永进上金山天子白雀歌》(P.2864背)记载了十世纪初张承奉建西汉金山国、号白衣天子的史实。敦煌发现的史部资料，可供补证《通鉴》诸书所载史事。

 子部遗书中，有《书仪》一百余件，包括朋友书仪、吉凶书仪、状启书仪，不仅是当时的书信范本，也是研究礼学与风俗史的绝佳材料。《太公家教》(P.2825)、《武王家教》(P.4899等)、《辩才家教》(P.2515等)，则是一种可以借以考见时代风貌的蒙学读物。子部中，敦煌所见“类书”多为小型本或略本。一些已佚书重新发现，如于立政撰《类林》《P.2635)、王伯玙撰《励忠节抄》(P.4026、5033等)。此外如李若立《籝金》(P.2537)、供策试用的《兔园册府》(P.2573)，足资注目。《杂抄》则又称《珠玉抄》、《益智文》、《随身宝》、《珠玉新抄》等，其中颇有关于社会风习的史料，如所记死人“面衣”、沐浴“温室”等，有利于了解当时的生活与风俗。

 子部中一些古籍可归于今日分类法中之科技著作。P.2115张仲景《五脏论一卷》，是已佚医书的再发现。《食疗本草》(S.76)及《明堂五脏论壹卷》(P.3655)也属佚书。敦煌本之《新修本草》(S.4534、P.3714)则可与今本勘同。而《平脉略例》(S.5614)、《玄感脉经》(P.3477)、《新集备急灸经》(P.2675)等俱属新出医书。数学类古籍则有《算书》(P.2667)、《算表》(P.2490)、《算经》(P.3349，S.19、5779)、《立成算经》(S.930背)等。

 占卜书也可以归于子部。如《灵棋经》(S.557)、《白泽精怪图》(P.2682)、《瑞应图》(P.2683)、《阴阳书》(P.2534)、《葬书》(P.2534)、《新集推五姓阴阳等宅图经》(P.2615)等; 此外还有《解梦书》、《七曜星占书》(P.3081)、《摩醯首罗卜》(S.5614)等。敦煌市博物馆58号《占云气书》，对于研究占卜及气象均有价值。

 集部遗书中，有别集、诗、曲子词、变文、讲经文、押座文、话本、俗赋、词文、因缘等。曾发现释道骞的《楚辞音》(P.2494)。唐代刘邺《甘棠集》(P.4093)及崔融编《珠英学士集》(P.3771，S.2717)，都是《新唐书·艺文志》著录的已佚集子。韦庄《秦妇吟》(S.692、5476、5477)因韦庄讳言此诗，不选入集，遂不传于世，今日因敦煌的发见而重见于世。俄藏《王梵志诗》，署唐大历六年(771)五月，为同类抄本中之最早者。《云谣集杂曲子》(S.1441、P.2838)使曲学与词学的研究，注入了新的活力。而敦煌变文等俗文学史料的大宗发现，使此项研究因而跃上新的台阶。

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