敦煌写经

法藏 P.3814

大唐西域记卷第二（尾题）

尺寸：30×396厘米

说明：残存一百七十二行。

《大唐西域记》又称《西域记》，是由唐代玄奘口述、辩机编的地理史籍，成书于唐贞观二十年（646 年）。

《大唐西域记》记载的是玄奘从长安（今西安）出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。

《大唐西域记》是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等地古代历史地理的重要文献，为各国学者所重视。

（一）、综述各国的地理形势、气候、物产、政治、经济、文化、风俗、宗教等概况。书中多数国家的介绍都是从自然环境叙述到社会概况，尤为珍贵的是还用17个专题对印度作了重点介绍，基本上囊括了印度的全貌。

（二）、记载了重要的历史人物和历史事件。全书介绍的国家多数都涉及到一些历史人物或历史事件，但该书并非历史人物传记，只是一部地理志，历史人物与历史事件是玄奘参谒名人故地、观看遗存文物时引发出来的。书中记载的历史事件尽管都与佛教有关，但对考察该国的政治状况也都有重要的参考价值。

（三）、记述了佛教各教派的演变与分布状况。玄奘漫游印度各地，随时记录各国信教情况。

由于隋朝末年统治者滥用民力，国力亏虚，突厥乘机威胁中原，直到唐初的李渊，也不得不屈从于突厥。唐太宗这位有雄才大略的皇帝自然要彻底雪耻，他决心消灭西突厥割据势力，统一西域并发展与中亚、南亚和西亚各国的交往，为此必须了解西域一带的地理、人情。

13岁时，玄奘立志“远绍如来，近光遗法”，从此遁入空门。当时社会的佛学氛围浓厚，玄奘天资聪颖，很快就脱颖而出。后来，玄奘修行的净土寺因战乱而不再适合修行，玄奘只好离开洛阳四处游历，先后到成都、长安、扬州、苏州等地，遍访名师，最后又到长安问师于法常、僧辩两位大师。当时，玄奘的佛学修养已经非常深厚，令长安的高僧刮目相看，人们都称他为“佛门千里驹”。

然而，随着学业的长进，玄奘心中的困惑也越来越多，而这些疑惑又并非国内佛典和大师所能解决，于是他下定决心到佛教的发源地印度去求经学法。

唐太宗贞观元年（627年），迟迟等不到朝廷批文的玄奘决定只身到印度求取真经。他从长安出发，开始了西行求经之旅。一路上，玄奘历经千辛万苦，多次陷入绝境，最终到达了印度佛教中心那烂陀寺，在那里留学5年，之后又周游印度。当地的僧人十分敬仰他的人品学识，戒日王（印度成日朝国王）还专门为他召开了辩法大会，他的名气因此越来越大。人们都希望他留在印度，然而他还是义无反顾地回了国。

贞观十七年（643年）春，玄奘谢绝了印度众僧的挽留，携带657部佛经回国。两年后，他回到了阔别已久的首都长安。玄奘此行，历时19年，行程5万里，是一次伟大的旅行。

回到长安后，玄奘受到盛大欢迎，唐太宗召见了他，对他的才学十分赏识，命令宰相房玄龄选取高僧，协助玄奘翻译佛经。唐太宗还敦促他将在西域的所见所闻撰写成书，于是由玄奘口述，弟子辩机执笔的《大唐西域记》一书在贞观二十年（646年）问世了。

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