这样的一本书，就像作者自己说的，没有经历过复杂及感情的人，不阅读它也可以。人若没有经历过一些世事，未曾被内心的力量困扰，袭击，并且曾与之对抗，就无法具备经验去洞穿心的幽暗复杂。他只能逐渐学习去理解和容纳自己，以及理解和容纳他人。所以没有经历过复杂的人，是没有办法将这样的一本书阅读下去的。在我阅读的过程中，我也是反复的放下，反复地拾起，我没有办法一口气将它全盘吸收，这会让我窒息。在这过程中，我一直想起海明威的小说《乞力马扎罗的雪》，在非洲最高的山，乞力马扎罗的山上，白雪皑皑中有一头豹的尸体，一头豹怎么会跑到山顶呢？它在寻找什么呢？书中的信得和庆长，那样得放弃自尊不顾一切又为了什么呢？其实，每个人的心中，都会有这样的一个问题，为了什么？又在寻找着什么？
信得和庆长，都是没有根的人，她们颠沛流离，漂泊于人世，寻找着自己的答案。
贞谅从小给予信得的是四海为家的生活，使她突破对空间概念性的界限。唯一相续的，只是孤独。她用5年的时间，以极为沉静和忍耐的意志，实践生儿育女与世隔绝的生活。她成为一个有丈夫有孩子有家庭的女人。她这样急促，饱满，激盛地推进自己的人生，不觉得这样的消耗过度是一种伤害。抑或说，她无法成行，早已在虚空中破碎。她觉得不需要任何人，而在反复循环一种感情模式：沉溺，抽离。抽离，沉溺。她一直想知道，情感与性，背叛与归属，放纵与安全，禁锢与逃离，这种种共存之中，哪些更趋近爱得本质。
每个人都希望，婚姻，能够带来愉悦，饱足，和谐，舒适，温暖，安全。这是一厢情愿的念头。这条河流的方向，最终远方是获得释然和自由。真正的自由，则是放弃我们对他人的要求和期望，放弃对外在形式的依赖和需索。最终，是对自己所坚持的意愿和妄想的放弃。婚姻，就像跳进一条危险地河流，去了解自由的真相，并让自己得到洁净。
信得最后，放弃了自己的婚姻，选择再次远行。她天南地北，跋山涉水，千转百回，最后落脚于一个叫做春梅的，与世隔绝，穷乡僻壤的小村庄。在这个高山之巅，书中的两位主角于此会和。在这里，信得找到了心的寄托和归宿，即使也可能是暂时的。而此时的庆长，刚刚死过一回。
庆长，是生长在海拔4500米高山上的野生鸢尾，独自消亡在高处的寂寞中，自生自灭。
她在27岁的时候，认识了40岁的许清池。她是一潭死水，一座冰山，他是带来火焰的人，不会熄灭，只会把她炙烧成灰烬。她如同飞蛾扑火，冲向火焰的盲目和不惜是必经道路。灵魂以创痛为食，并因此强韧，反复辗转碎裂，直至获得重生。
如果涉及情爱，务必会衍生出痛苦，怨愤，失落，不足种种人生之负面。但若没有热爱和占有，没有纠缠和交战，情感也不过是形同虚设，无法抵达边界。这是矛盾的互相依存的关系。没有黑暗就没有光。理性即使清醒自如，抵不过内心对这段关系进行实践的意志。或者说，这是庆长始终持有的叛逆之心。
她一直在坚定而执着地往前走。往前走。终于把彼此的路走尽。许清池完成在她生命中注定的任务。她可以选择记得或者遗忘他，但这种选择已经不重要。他务必会被时间的河流隔远，推开。她要继续前行。这也许是每一个被爱碾压过的人，在余生都在做的一件事情。她没有幸免。她也没有免俗。无可置疑。相爱，是命运给予的使命。
她曾经期望他的情爱与欲望的力量，能够引领她，把她带出夜色中的沼泽森林，奔赴一处开阔无边际的平原，看到云层皎洁，万籁俱寂，明月光亮升起。但是实际上没有一个男子可以具备这样的力量。她的道路只能自己摸索。她的困境只能自己解脱。她的方向只能自己引领。
她问他，这里如此之美，可否停留。他说，不。这不是我们的终点。
最终，这场持续了6年的爱恋，使她被打落原型。使她破碎。使她再次成形。
于是，庆长在33岁的秋天选择了第三次注册结婚，与一个她认定是双性恋的心理医生，然后踏上了一个，语言不通无人相识完全把历史清零的异国他乡。
也许这种结果对她来说，不是一种放逐，却更接近是一种回归。
春宴，这个意象，在书中只有一处明确提及，就是信得跟母亲和琴药一起去赏花，“一场春日宴席接近尾声。布毯叠满层层花瓣。有无知觉的死，才有这般肆行尽兴的生。”真实的花开得再美，再盛大，最终要沦落。花下的宴席，人与人之间的相聚。嬉戏。彼此欢好愉悦，再怎样恋恋不舍，也是会变幻和结束。这种苦痛，这种注定的失望，该如何面对。坦然接受这结果，及时行乐，秉烛夜游，或者说在此以上再度超离。。。。。。
读完这样的一本书确实需要勇气，这样的书也只能适合部分的人，也就是你，会让我阅读这样的书。我相信追随着信得与庆长的人生，会让你更进一步认清自己，包括你的感情，同时也会让你变得更加的通透睿智。还是那句话，远方有你，我很感激。
但是，追随着信得与庆长的人生，我的答案又在哪里呢？人的这种反复折腾，到底是一种接近本我的回归，还是一种作茧自缚呢？
---------------2011年10月5日，重阳节，读安妮宝贝《春宴》之后感。
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