梁山泊上有五绝:张清的石子,花荣的箭法,安道全的医术,燕青的厮扑,而最神奇的,就要数戴宗的神行法!黑旋风李逵有三怕:张顺的水,戴宗的腿,罗真人的云里鬼!戴宗作为梁山的总探声息头领,凭借自己的甲马神行法,为梁山传递消息、找人送信、串联各处,是梁山不可或缺的存在,而因为他至关重要的用处,他在全书的出场次数,也仅次于寨主宋江和军师吴用!
虽然出场次数极多,听过几耳朵《水浒传》评书、看过几眼《水浒传》电视剧的朋友,也都对他耳熟能详,但小编却要说,他其实才是梁山一百零八将里最神秘的人!公孙一清虽然神神秘秘,神龙见首不见尾,却还是被戴宗挖出了老巢,可这戴宗酒肉朋友一大堆,却无一人真正知晓他真正住在何处!而他的“甲马神行法”和“神行太保”的名头,也是无一处不透着邪门!
更神秘的是戴宗的结局,打完方腊、功成名就之后,戴宗第一个急流勇退、辞职求闲,临走之前,还跟宋江说了一个奇奇怪怪的梦!而张顺和宋江虽然也都封神,一个成为西湖龙宫的金华太保,一个成为蓼儿洼土地,但他二人却都是死后封神,戴宗却是肉身成圣!
读过《封神演义》的都知道,死后封神和肉身成圣有着天壤之别,截教中人为避免被死后封神,通天教主甚至严下密令,让全员龟缩家中不许出门,而姜子牙封了371个神仙,也只有杨戬、哪吒、雷震子、李靖、韦护、金吒、木吒七个佼佼者得以肉身成圣!那么戴宗到底有何造化,可以肉身成圣?而他诡秘的行事背后,又到底藏着什么秘密?
一、戴宗的外号和神行法到底多邪门?
戴宗的诨号叫“神行太保”,“太保”这个词并不生僻,古代的“三公”之一就有“太保”,而《隋唐演义》里,也有“十三太保”,但戴宗这个“太保”却不是官职名,宋人俞琬所著作的《书斋夜话》里有记载,说:“今之巫者,言神附其体,南方俚俗,称巫为太保。”明代陆容所撰的《菽园杂记》也有佐证,说“师巫称太保”,也就是说戴宗这个“太保”,是巫师的意思,能让鬼神附其体,而戴宗使用神行法时,所戴的甲马,也正是在请鬼神附体!
我们知道,戴宗要去报紧急军情时,把两个甲马拴在两条腿上,然后念咒作法,便能日行五百里,把四个甲马拴在腿上,念咒作法,便能日行八百里!那么这“甲马”到底是何物呢?清代虞兆隆《天香楼偶得》上写了:“俗于纸上画神佛像,涂以红黄彩色而祭赛之,毕即焚化,谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依,似乎马也。”也就是说这“甲马”,就是丧葬祭祀时用的纸马……
戴宗每次用完神行法,第一件事便是去取纸钱去烧送,就是因为他的神行法借的是鬼神之力,烧得这这纸钱,便是答谢鬼神的脚程费用!而戴宗每次作神行法时,都要茹素,只喝素酒,就是怕酒肉冲撞了鬼神,不来附体相助!平时读书时一带而过,见怪不怪,也不觉得戴宗和他的神行法有何奇特,细细研究了这意思之后,才会觉得有点发毛……
二、戴宗有头有脸,住处却十分隐秘古怪
作为两院押牢节级,戴宗在地方上也是有头有脸的体面人,而且“节级”这职位也算肥差,除了正当收入以外,更多的是来往的孝敬,按照江州的规矩,每来一个犯人,都要至少向他这个院长打点五两银子,不主动给的,戴宗就来喝骂索要,如果对方还不开眼,用戴宗的话来说,就是结果对方“只似打杀一个苍蝇”,然而这样的人物,住处却十分隐秘古怪!
宋江在江州跟他见过一面后,忽然不见了他的踪迹,宋江寻他不着,便去四处打听,这才有热心市民告诉宋江,说戴宗无老无小,“只在城隍庙间壁观音庵里歇!”如此一个有钱又体面的人,却无家无室,无奴无仆,跟阿Q一样,住在庙里,真是让人匪夷所思!他这样无家无室,用钱又仔细,李逵要了宋江十两银子,他都嫌弃李逵坏了哥哥的钞,那戴宗自己的银钱,都花到哪里去了呢?
三、一个猜测,不一定对
宋江一行人衣锦还乡之后,戴宗也被封了都统制,然而大家还没起身上任,戴宗便第一个前来辞职,说晚上做了一个梦,梦见崔府君前来勾唤,于是发下善心,要去泰安州岳庙里出家,了此一生!宋江一听他说是崔府君来唤,便也不阻拦,让他依愿而行。几个月后,在泰安州岳庙里出家的戴宗,便跟众同伴辞别,大笑而终,并在岳庙里累次显灵,庙祝便用他的真身立了一个神像,殷勤供奉!
戴宗之所以之前行事诡秘,能够通鬼神,而最后又能肉身成圣,恐怕这关键,就在这崔府君身上!崔府君是道教神仙,姓崔名珏,是唐朝时人,贞观年间,崔珏还曾入仕,民间都传他昼理阳事,夜断阴府,能够掌人生死。《西游记》中,唐太宗病入膏肓,以为自己必死,老臣魏征却让他宽心,说自己跟冥间的崔府君是八拜之交,梦中常与臣相会,你把这封信给他,管教你管教魂魄还阳!
宋江走到哪里,都要用银钱打点关系,戴宗的银钱,可能都用在打点鬼神身上,就像他每次作完神行法,都得给鬼神烧纸钱!宋江通人路,公孙胜通仙路,鲁智深通佛路,而戴宗通的却是鬼神之路!
下通幽冥的崔府君前来勾唤,告诉戴宗这都统制不能再干了,戴宗懂了,听了戴宗梦的宋江却不懂,紧紧抓着荣华富贵不愿意撒手,放下舍得才能成全,可能这就是为什么戴宗能够肉身成圣,而宋江只能死后封神吧!
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