濯龙蛇灯：国家非物质文化遗产石城灯会的代表之一

 

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濯龙蛇灯

1992年，石城县被江西省文化厅命名为灯彩之乡；2008年，以石城灯彩为内容的石城灯会被列入国家非物质文化遗产名录，石城县被文化部命名为中国民间文化艺术之乡。濯龙蛇灯是石城灯彩的代表之一。

濯龙地处江西省石城县大由乡西北部，本是由北而南的琴江在此处变成了东西走向，河道弯曲，犹如巨龙蜿蜒，故名之濯龙。濯龙街头是岭背小组，最早为杨姓定居，几百年前，杨家人出钱做了江东庙。因此上元节入夜，蛇灯从江东庙开始，由杨氏人起头龙。

杨家宗祠

濯龙村

江东庙

濯龙蛇灯只有固定的时间，没有固定的组织者。 每年的元宵节晚上举行，如果下雨，就推后。蛇灯一般由较早定居濯龙的杨氏人起头，形式如放羊般，后面愿意出灯的不断加进蛇灯来。 后来演变为村中凡添了丁或娶了媳妇的都出一张板凳的灯。 也有一家人一节（一张长板凳），或者一小房或几兄弟一节。 所以灯的数量每年不一样。 现在，濯龙陈、杨、张、熊、李、杂篷（百家篷，各杂姓一起）六篷，轮到哪一篷组织江东庙庙会，就由哪一篷组织蛇灯。

濯龙蛇灯

出灯前，先由乐队敲锣打鼓前往村中的江东庙，向全村发出灯会的信号。然后回到放置龙头的杨氏厅堂，搬出灯具起头出发，岭背、丰火、新屋、伊家、上张、上屋、屋背、下屋、下村、陈家、中村、下新，一路走来。所到之处，家家户户取出精心制作的灯具，依次接续在灯队的后面。队伍越来越长，场面越来越热闹，到江东庙完成接龙。

庙前接龙

游村灯队前头由两尊小菩萨引路，这两尊菩萨是现在放置在江东庙霸王和范增脚下的菩萨。出神时一菩萨一轿，串蛇灯时两菩萨一轿。然后，几百米的蛇灯按照既定路线出发。长蛇串田畴、过山坳、占河滩、卷谷笪，队伍每经过一户人家门口，村民便安放供品，燃放鞭炮、烟花迎接，祈求丁财两盛。顿时，整个村庄热闹非凡，舞动着的蛇灯好比一条巨龙披着金甲盘旋飞舞，欢呼声、鞭炮声、喝彩声交织成了一部大型交响乐，响彻云霄。

游村时刻

游完村回到庙下，灯队在江东庙前空坪“打团围”（ 也就是“盘龙”，即灯队绕圈），场面唯美又壮观。一般在各村庄走动的时候，遇到姓氏比较集中的村庄，又有大的空地，就会“打团围”。 庙门口、学堂下、岭背、大门前，都要“打团围”。 村人认为“打团围”能给自己带来好的运气。 在正对狮子岩的桥头也要“打团围”。

庙下盘龙

最后灯队在江东庙绕行一周，称为“箍庙”。然后分线路散灯，到了自家家门口各自拆下板凳回家。箍庙象征着蛇精把神箍住，散灯寓意着蛇精解体，意味着神牺牲自己，与蛇精同归于尽，为百姓留下平安幸福。

散灯回家

在各处的盘龙点，观灯的群众摩肩接踵。原来村民家里当户的神龛上香炉里或旁边插着亮着的灯笼，现在都被小朋友拿出来了。可爱的孩童，两人成对，三人成群；或小伙伴一起，或父母陪伴；或拎着，或提着小小的精巧的灯笼，里面点着蜡烛，开心地走来走去，蔚然一道古意风景。

戏耍烟花

孩童观灯

　　濯龙蛇灯也属于板凳龙、板桥灯，由蛇头、蛇身、蛇尾三部分组成。蛇头由竹片模仿蛇头形状扎制而成，外由彩纸张贴。蛇尾亦模仿而制作。蛇身则由木块或竹篙串联而成，每家按男丁数制作木块，每个木块长约2米，首尾各有一个圆孔，用于安插木棍提手，活动的榫卯可以自由连接与拆卸。短则三五百米，长则上千米，颇为壮观。每块木板上安装3盏灯，有八角灯、花篮灯、兔灯等，灯身上写有诸如风调雨顺、五谷丰登、添丁发财等祝福语。其艺术性表现在灯笼上还张贴着各式各样的剪纸，剪出来的鸡、鹿、蝴蝶、人物、树木等图案栩栩如生。灯内则点燃一支蜡烛。灯罩是靠固定在板面上的三根弓形的篾条来卡住，安装好以后，篾条看起来又像是灯的提手。

蛇灯制作

走动时，村民们用肩膀扛着灯走。表演时，举着木棍（与木兰板桥灯手提木棍表演不同）。休息时，木棍撑在地上。蛇头有五节，有根绳子连接下颔，绳子一拉一放，蛇头的嘴巴一张一合。支撑蛇头的棍子比其他的棍子都要长，所以无论远观还是近看，无论走着还是休息，蛇头必定是高高昂起的。蛇尾六节。蛇头蛇尾里的灯都是充电的电灯。游村过程中，有人专门负责点木板上灯内蜡烛，蜡烛一旦点完或熄灭，马上补充。

途中小憩

蛇头样式

蛇尾样式

蛇灯样式

蛇灯传说一

有一年白蛇精和青蛇精经过濯龙塅边，导致早稻全白穗了（穗空而瘪）。村里人许愿，如果蛇精不再作恶，愿意每年正月十五让蛇精显灵一次。歌谣云：“青蛇精、白蛇精，正月十五元宵显灵。如果不舞蛇灯，禾会白穗五月边。”果然，蛇精不再作恶。

蛇灯传说二

濯龙的来龙山有个老渡口，对面的狮子岩下有许多洞，都是鸡冠潭，洞中有条蛇精。蛇精很厉害，嘴巴一张，就能把整个人吞下。狮子岩往下游的方向有个潭叫庵前潭，深不见底。濯龙一个杨姓贫苦后生去砍柴，路过庵前潭，看到潭水水浪滔天，听到潭水下面有人大声叫道“开饭了开饭了”，杨生不管不顾跳下去，这时水浪开了线，显现出一条通往潭底的路，杨生下去后，不知道跟什么人学到了许多本领，杨生发誓要收伏蛇精。杨生上岸后，演了许多法术，与蛇精展开斗争。虽未能收伏蛇精，但蛇精由此也知道了杨生的厉害。一天傍晚，蛇精变成一条漂亮的花手绢，挂在大路旁高大的松树上，非常显眼。村民们从大由赶圩回来，看到花手绢，争相想取下来。但树高而直，难爬。杨生两三下就爬上树，将花手绢捆在腰上。 变成花手绢的蛇精咬了杨生一口， 杨生死前仍誓要收伏蛇精。后人为杨生建七公庙，庙正对着狮子岩，旨在守住蛇精。村人每年串蛇灯纪念杨生，吓走蛇精。 有一年没有串蛇灯，涨大水，绕河都是蛇。蛇灯自此沿袭下来。七公庙很小，三米见方，土砖墙，背后有棵樟树，庙中祀奉的是一块人样的石头。

蛇灯传说三

传说三：濯龙村河东刘员外有一女叫鸣凤。一天，鸣凤去河西喝酒，被一条毒蛇惊吓，少年石广英雄救美，将毒蛇打死。鸣凤与石广长大后，经媒人介绍定了百年之好。迎亲那天，当花轿路过西山莲花寺时，突然乌天黑地，狂风大作，暴雨倾盆。莲花寺老方丈一看不妙，有妖怪抢亲，急将鸣凤与石广藏于寺内。两条蛇妖为报石广打死毒蛇之仇，请来好色的南海四龙子前来抢亲。他们冲进寺庙，将鸣凤、石广捆绑起来，准备带走。这时，华光大帝领五百火鸟前来助阵，南海四龙子和两条蛇妖为了逃命，用神剑戳穿西山直通南海，南海之水从洞中涌出，淹没濯龙村。这时华光大帝取出一粒火丹朝洞中扔去，堵住了大水，数只火鸟将其中一条蛇妖杀死，而另外一条蛇妖藏进了山洞，村中勇士“圣英公”率领几名壮汉冲入洞内将蛇妖杀死。从此，濯龙又恢复了往日平静。村民们为纪念华光大帝和“圣英公”的救人除灾驱妖之功，筹建华光庙一座。每年都要摆蛇灯，进村入户巡游，让人朝拜，以求平安。

引导菩萨的故事

灯队前做引导的两尊菩萨樟木雕刻，外形很小，原先放置在七公庙。 有一年涨大水，七公庙被冲毁，两尊菩萨被水冲至宁都固村回龙，回龙人祀奉他们，但菩萨不是他们村的，不庇护他们，回龙村人常常拉痢疾，濯龙人便去回龙把菩萨接回。因为七公庙已毁，就将菩萨放在江东庙。