论     佛     修

             转载于网络 作者：   释天使

     佛友或问：如何修炼才能做佛？

       天使答：无修。或问：

              无修怎能成佛？

       天使答：佛——本来现成，若说个修字，早已离佛万里。只要悟得这一佛字，就是上乘凡夫，无位而尊。而天道与人道无二，悟后守之十月，便可证道得圣胎——为肉身罗汉。守之三年，则小成——为肉身菩萨。守之八年，则大成——为肉身佛。因此上乘佛法，只须你悟和守两个字。而悟——便是明心，又叫寻牛；守——便是限性，又叫驯牛。合成一句，即明心限性。此一句明心限性，就是上乘佛法的口诀。

        或问：上乘大道在儒、释、道三家有别吗？

      天使答：无别。

   在释慧能大士曰：“不”但用此心，直了成佛。

 在道白玉蟾真人云：一言半句便通玄，何用经书千万篇。人若不为形所                 累，眼前便是大罗天。

      在儒邵雍曰：圣人能事无难继，无价明珠止在渊。

      在俗天使说：上乘大道本无法，与生俱来名黄芽。调教此芽无污染                  ，守之便到如来家。

   以上四则的心、形、珠、芽，虽然用词不同，但是实际则一。佛友只要在这四则偈上用心，今生决不空入宝山。或问：上乘大道，乃仙佛之道，我等凡夫能成吗？天使答：莫要轻贱自心。众生只要九窍俱全，人人有份，个个能成。如同种地一样，只要把种子埋在地里；它自然会生根、发芽、开花，结果。天使也曾皓首穷经，方知千经万典，皆是水中之月！历尽艰辛，才晓百般作为，皆是磨砖作镜！来此圣洁之地，是不希望诸位佛友，蹈我覆辙！因此真诚相告：只有上乘佛法，能脱离苦海而成道。其余万般法门，皆是积雪为粮！缘者得之，当好生珍重！

                     论   下   手

           佛友修行何为首，生死岸畔莫逗留。

           小乘枯坐拜泥偶，大乘下手先寻牛。

                     论     佛

             转载于网络 作者：释天使

     佛友或问：究竟什么是佛？佛对人类有什么作用？天使答：佛——在儒称圣，在释呼佛，在道云神；实乃众生性命之本源，它好比手机里的电池。而众生的身体，好比手机。得佛者，好比电池容量大的手机。失佛者，好比电池容量小的手机。亡佛者，好比电池耗尽的手机！而得佛者——圣人。失佛者——凡夫。亡佛者——活鬼！男至十六岁，女至十四岁；天地日月为其充满电，供其一生消耗。令人担忧者，现代少年，情窦早开。还没等电池充满电（发育成熟），就过早消耗这有限的电量！所以现在“平板”体型的青年，越来越多！而须眉男生，丰盈女生，却越来越少！若再不公开佛祖妙道，民族何以昌盛？同胞何以康宁？天使虽得nian花三昧，然而不敢隐秘，也不忍做自了汉。无奈方家难遇，出书无门！只好在此以文会友，开晓华夏有缘之虔诚君子。

             

                     叹   众   生

            来时为佛去时鬼，精神耍尽终无悔。

            贪名贪利更贪色，迷失本源堕轮回。

                      儒   脉   正   理

{一}

子曰：人莫不寅shi①，鲜能知畏也。

子思《中庸?正心》

注解：（1）原文中红色之字，皆为天使校改。

译文：孔子说：人无不寅时而shi，但是少有能知畏惧。

{二}

子曰：朝文道，夕死（道），可矣。

孔子《论语?里仁》

译文：孔子说：早晨文道，晚上死道，正确。

按语：智者求道，是为了长生久视。而求道后，却如同那蜉蝣类似，朝生暮死！那修道还有何意义可言？真是千古笑谈！

{三}

子曰：志士仁人，毋求性以害人①。有杀shen②，以成人③。

孔子《论语?卫灵公》

注解：（1）毋：通无，性：通生。（2）杀：收束。（3）成人：德才兼备的完人。

译文：孔子说：志士仁人，不要求性而损害人品。只有收束shen，以至德才兼备的完人。

{四}

颜渊问人？子曰：克己复里为人①。一日克己复里，天下归仁焉②。为人由己，而由仁也。

孔子《论语?颜渊》

注解：（1）己：心，复：返回。（2）仁：忍。

译文：颜渊问人道？孔子答：克制其心返回里面为人道。能一日克制其心返回里面，则上下归于忍。做人之道由于此心，而且由于忍也。

{五}

子曰，君子有三戒：

少之时，气血未定，戒之在色。

及其壮，血气方刚，戒之在逗①。

及其老，气血既衰，戒之在德②。

孔子《论语?季氏》

注解：（1）逗：逗留，通斗。（2）德：心，通得。

译文：

孔子说，君子有三戒：

少年之时，气血没定，防备存在色欲。

壮年之时，血性方刚，戒除处于逗留。

老年之时，气血衰弱，谨慎存在有心。

按语：在《史记?扁鹊仓公列传》中，神医扁鹊云：年六十以上，炁当大董（深藏）。

{六}

子曰，君子有三畏：

畏天命，畏大人，畏圣人之yan。

小人不知天命，而不畏也；狎大人①，侮圣人之yan。

孔子《论语?季氏》

注解：（1）狎xiá：戏弄。

译文：

孔子说，君子有三畏：

畏惧天命，畏惧大人，畏惧圣人之yan。

小人不知天命，而不畏惧；戏弄大人，轻视圣人之yan。

按语：

三畏其实是一畏，千古无人解其昧。

执泥文字寻圣意，空入宝山悲悲悲。

                        做   佛   偈

           做佛非难莫外求，真佛就在你心头。

           人人有个天然佛，不出不入是真修。