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周渝说老茶(七)

      图为:紫藤庐为大学教授们提供了一个喝茶的场所

      北宋末茶的气感上升,周渝用宋画来互印。他同时拉开了范宽的《溪山行旅图》的局部图,这幅画中,巍峨的高山顶立,山头灌木丛生,结成密林,状若覃菌,两侧有随从似的高山簇拥着。树林中有楼观微露,小丘与岩石间,一群驼队正匆匆赶路。细如弦丝的瀑布直泄而下,溪声在山谷间回荡,景物的描写极为雄壮逼真。全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皱纹构成。周渝说:'所有的景物都在大气之内,植物生发的感觉和茶气是很接近的。你看连建筑、山林、泥土、石头都充满了能量,和抹茶的美感是相通的。'再展开另一幅郭熙的画,'也是生气勃勃。画中葱郁的山崖林木与城关古寺,系以浓墨、短劲的用笔点簇而成,有井然的次序。画家将这片自然山林退移于画幅一角,留下的空间还诸无尽天地。然而留白的大片区域同样却充满了生命力,物体和空间宇宙的关系画出来了'。

      那场茶会来的都是知识界人士,大家一听就很有感受。'喝老茶的迷人之处不仅是美感上的,美感可以流动,红酒、老茶、美食,然而修养是永恒不衰的,任何美都取代不了老茶在我心里的地位。'周渝最初和林谷芳的对于茶和音乐的探索,被刊登在《时报》副刊上,字数不少。'我对他说,我从小听西洋音乐长大,一度以为没有什么比得上巴赫和贝多芬了。我爱上中国音乐可说从琵琶乐曲启蒙,当听到《月儿高》就震惊了,觉得高度和巴赫一样。此前采访中他曾提过这首曲子,我好奇找来听了,果然又被问起,我就说了自己听的是哪几个版本。'

      他找了30年前在台湾盗版带子中自己最喜欢的余良模的《月儿高》来先放了一段,我们喝的第一泡茶是在比赛乌龙还没出现前最传统的台湾老乌龙,周渝正在重新整理这些茶,'因为这些是再也没有的东西,得有人留下记载'。

      乐曲复杂铺陈起来,但很快他觉得眼前的茶不配这个曲子,就'咚'地从榻榻米上跳出去,换了古琴曲《秋鸿》。'我喜欢琵琶胜于古琴。古琴太快跳到天上去,但是琵琶就历史性和可塑性,有很小民的,有很悲怆的,很诙谐的,从细腻到开阔。'随着音乐,我们喝的这款黄水乌龙的味道不断发生变化,历史感一点点褪去了。'《秋鸿》是平沙落雁的放大版,充满秋天的那种红色的感觉,而这个老乌龙也是偏红的,色彩感就是一致的。陈阿翘就不能配这个,因为陈阿翘的茶太开展了、太华了,而这个有秋天的含蓄。秋鸿被弹出了秋天的景致,而茶是含蓄的香,在音乐里,天空得到无限的自由,可又带着一点惆怅,不是很多,只有一点,我蛮喜欢这个感觉。'很快茶到了第五泡,呈现麦芽似的甜香味,暖暖的甜黏着,音乐也开始呈现鸟儿快乐戏水旖旎的样子,'你可以感觉到他弹得多自在'。

      '《秋鸿》最配的还不是这一泡茶种源于武夷山的红水乌龙,而是1980年苏猛做的乌龙。'我喝到的这泡,只有少数极懂冻顶的人包括中医里才会有,第一泡就很清香,毫无杂味的纯正。茶与乐在周渝内心本都是精神艺术的显像。他曾给林谷芳一个个试茶,和音乐对照研究。'茶和音乐的共通太多了,互相影响作用,很早我就自己这么玩觉得有趣,后来就想把经验分享出去。'第一次《茶与乐的对话》,安排了四种茶,文山包种、西湖龙井、木栅铁观音、云南普洱,分别对应了早春、暮春、晚秋与冬日的季节,也直抒了年少的意气、感伤及中壮年历经人事后的沉郁苍茫,还有晚年的自足圆熟,而中间解释熟悉的冻顶乌龙正好对应中秋与渐趋圆熟的中年。一场茶宴的安排既是一组生命意象、美学属性的呈现,音乐的切入更是'以茶映乐,以乐显茶',于是,充满生机的《春天来了》,江南诗兴的《平湖秋月》就对应了包种、龙井,琵琶武套的《霸王卸甲》、繁华落尽的笛曲《寒江残雪》则对应了铁观音、普洱,具体的茶香、抽象的音乐交织成两个多小时的艺术氛围。而在进入品茗前的以水净口则寓意'上善若水',茶宴将结,献上的泉水一杯配'流水'一曲,也在让口舌回复纯净,又有了'君子之交淡如水'之意。

      林谷芳回忆:'如此安排,总希望这人情、艺术、生命具足的茶与乐,能够显现台湾在茶文化建构上的一点厚度。'林说自己本来是不喝茶的,但是周渝拿来的好茶给他一点就通,着迷起来。不过玩了几年,周渝不想固定成一个路数,'不是铁观音就非要什么音乐的,每个茶都有自己的个性'。他当时和林谷芳谈到了俄罗斯的肖斯塔科维奇,认为他的音乐是对20世纪人类苦难的救赎,就要问一下天都不能回答的问题,但是林谷芳认为,《月儿高》也达到了同样的高度。'天问,连天也不能回答的问题,最后还是透出高度的怜悯,对人心的抚慰。月儿高的情操更来自与中国人深沉长远的传统。'

      茶座窗外是樱花树,窗内一侧挂了一幅周渝自己的字,写着'茶汤中的生与死',是他去年演讲的一个题目。周渝尊重'禅'但不愿随便谈,'有些只是借禅,借所谓的当下来遗忘、来遮蔽过去'。深藏于内心与身体体质中的'过去',是不应该被遗忘,被遮蔽的,必须挖出来正视,才能真正提升自己,老茶的美学正好可鼓励人完成这一区块,这种美学,如'月亮高'所显示的,可让人站上一个高度俯视人世与生命的沧桑,达到终极的抚慰与救赎。

      (作者:葛维樱  来源:三联生活节气  责编:艾文华)

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