作为忧患之书的《易经》，由伏羲氏开其端绪，周文王继而演卦，孔夫子晚年学易，带着天命行走天下，确实是诞生于忧患，运用于忧患，并穿越于忧患。可以说，在世界的古典文明史当中，很少有类似的作品，在我的记忆当中，似乎唯有印度的《薄伽梵歌》可以一比，彼书是在俱卢战场上讲述的，意义也非常重大。因为一般的经典，都是在菩提树下、在西奈山的山顶，在远离人群、远离喧嚣的种种安定中徐徐展开的。
但是，《易经》是在囚牢当中，像《薄伽梵歌》是在严酷的战场上，这是诸世界的矛盾最为集中的地方形成的哲学。这透露出了一个极关健的信息：此类经典不是教我们逃离世间的，而是让我们在人世间认真战斗，入这个人世间去勇敢承担。它不是小智小慧的心灵营养与自醉，而是让我们在忧患与战斗当中，在时代、世道与人心的强烈纷争中，去觉悟自性、觉悟宇宙的法则，在动态中把握住世界与神性的真相，构成出一种洁净精微的生命哲学。
于是，便有了乾卦的创造，又有坤卦的承担。其实，说到实处，此两卦乃是同时生成的，创造与承担、改变与接受、联结与自在，都是并在而兼美的，这才是伟大的平衡，是《易经》所要推崇的致广大、尽精微的中正品格。之所以，乾卦放在坤卦之先，只是文字逻辑的需要，若不是实相的呈示。
