平定安史之乱的郭子仪，真的被诗人李白救过一命？

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豪放浪漫的诗仙李白营救平定安史之乱的功臣郭子仪一事的由来？

李白，中国历史上最伟大的诗人之一，其诗歌的浪漫和想象力无出其右。

郭子仪，中国历史上极少有的能得善终的中兴名臣，功高盖主而上不惑，也就是晚清的曾国藩能望其项背。

而这两个看起来没有联系的人之间却发生过一段让人感动的英雄相惜的故事。《新唐书·李白传》中记载

“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”

《新唐书·李白传》

新唐书中的这一句话记录了两件事，第一件事是李白在并州游历的时候救了犯罪的郭子仪，第二件事是郭子仪救了因为参与永王李璘而获罪的李白。当然正史的记载都是相对简单的，而民间根据这一句话而衍生出的故事则要精彩很多，这其中最著名的就是明末话本《警世通言》，其中有一章《李谪仙醉草吓蛮书》绘声绘色的描写了这个故事。太白诗仙仗剑走天涯救了一位给大唐续命一百五十年的名将，而大唐名将投桃报李救了这位名满天下的诗人，英雄之间惺惺相惜的画面实在感人，堪比管仲与鲍叔牙，荆轲之于高渐离。

但是——

这个故事很有可能是假的，只是后人美好的想象。

首先从时间上来看，李白救郭子仪几乎不可能，郭子仪生于武周神功元年 ( 697 年 ) ，开元四年 ( 716 年 ) “ 始以武举高等 , 补左卫长史” 。李白生于武周长安元年 (701年 ) ; 二十三岁的时候才离开四川, 到四十岁的时候才来到长安，见到皇帝。并且根据李白的个人生平记录，他到达并州的时候还是一介布衣，哪儿来这么大面子救下朝廷钦犯。退一步说，如果李白像江湖侠客一样用游侠的手段救了郭子仪，那郭子仪势必就是逃犯的身份了，更不要说平定安史之乱，当一个普通百姓都困难，所以从时间上来说不可能。还有一点，郭子仪作为朝廷的高级官员，他的履历档案是非常清楚的，郭子仪在鲁阳、同州等地当官，但是没有任何官方记录，郭子仪曾经到过并州。

其次，李白作为一个伟大的诗人，可以说是中国历史上最狂放的诗人，他的情感都寄托在他的诗中，如果真的是像故事中所说的和郭子仪的关系如此密切，然而在他的诗中没有任何提及到郭子仪的地方，而且在李白因为永王叛乱入狱之后写了很多向朋友求救的信件传世，其中也没有郭子仪，这些都极不合理。

这就带来一个问题，《警世通言》一类的小说的真实性要打折扣，为何《新唐书》这样的正史也会有纰漏？

其实这就牵扯到史料的来源，这一则史料大部分史学家认为来源于晚唐裴敬《翰林学士李公墓碑》，《翰林学士李公墓碑》记载到：

又尝有知鉴，客并州，识郭汾阳于行伍间，为免脱其刑责而奖重之。后汾阳以功成官爵请赎翰林，上许之，因免诛。其报也。又常以许剑舞裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：如白愿出将军门下。其文高，其气雄。世稀其本，惧失其传，故序传之。

裴敬《翰林学士李公墓碑》

这个是裴敬在祭拜李白的时候写的一篇祭文，后来将此祭文刻成石碑，立在李白的墓前。从这篇文章来看，裴敬是李白的狂热粉丝，在文中对李白极力称赞。作为一个粉丝肯定要对自己的偶像极尽溢美之词，所以会把一些捕风捉影的时事情记录在里面，抬高偶像的身价。毕竟当时的郭子仪已经是一位盖棺定论的大英雄了。

其实最有可能的情况是这样的，李白入狱的时候，郭子仪已经是朝廷的高官（任左仆射兼天下兵马副元帅），处理李白事件的时候可能会因为爱惜李白的才华，为他说过几句从轻发落的好话，被世人传了出来，然后裴敬加以合理想象，构造了这样一个故事。

关于墓碑上的碑文的真实性清朝著名的诗人赵翼的《后园居诗》写的特别贴切：

“有客忽叩门，来送润笔需。乞我作墓志，要我工为谀。言政必龚黄，言学必程朱。吾聊以为戏，如其意所需。补缀成一篇，居然君子徒。核诸其素行，十钧无一铢。其文倘传后，谁复知贤愚？或且引为据，竟入史册摹。乃知青史上，大半亦属诬。”

赵翼《后园居诗》

诗中讲述了有人请赵翼写墓志铭，要求把死者的德行写成龚遂与黄霸一样，学问好比程颐和朱熹一样，而赵翼也就按照这家人的要求写了这样一篇墓志铭，而赵翼本人对这个死者却是一无所知的，由此可以推断历史上的事大抵也是如此。

当然赵翼虽然说的有点偏激，但是这些事在历史上是真实存在的，古人本就对死者和先人有着莫大的崇拜，在给他们做墓志铭的时候难免对他们的功绩和生平有一些美化和夸大，所以后世读史往往都会对于只有一处记载的“孤证”采取审慎的态度，就像李白救郭子仪一样，历史上只有《新唐书》这一处孤证，没有当世其他人的记载，甚至没有李白或者郭子仪本人对这件事的记录，所以这件事的真实性是值得怀疑的。因而这个美好的故事可能就是李白的粉丝，处于对李白的崇拜而臆想出来的吧。

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