“每一个男孩子心中都有一个侠客梦”
正是源于这样的梦，《史记》中的《刺客列传》我看了无数遍的，现在再看虽然没有了少年时候的热血沸腾，但隐隐然心中还是有某种冲动和向往。
刺客列传中总共记载了五个人物，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲，这其中知名度最高的应当属荆轲，这其中当然有太史公的功劳，因为在刺客列传中荆轲是着墨最多的，几乎达到篇幅的一半。读荆轲有一种读小说的感觉，故事性很强，可以和最优秀的短篇小说相媲美。太史公之所以着重写他我认为是荆轲行刺的对象名气最大，是我们国家开天辟地的“始皇帝”，其影响力值得着重写；另外一方面是荆轲距离太史公写史记的年代最近，史料丰富，所以人物相对来说丰满。另外几位的故事虽然不如荆轲写的精彩，但是里面所体现出的价值体系，对我们整个国家传统价值观的形成具有非凡的意义（原谅我上纲上线），比如说聂政和豫让。
豫让刺杀赵襄子的故事大家可能没有听过，但是豫让的一句“士为知己者，女为悦己”流传千古，无人不晓。故事的情节非常简单，智伯被赵襄子所灭，智伯的门客豫让多次找赵襄子报仇，为了接近赵襄子豫让不惜毁容，吞碳。最后虽未成功，但是赵襄子也被他感动脱下自己的衣服，让他在自己的衣服上刺了几刀，报仇无望的豫让当场自杀。豫让用他的死给我们诠释了几千年来以来士大夫阶层的一个核心思想，就是这句“士为知己者死”，在群雄争霸的年代哪里有所谓的正义和非正义，那些士大夫所效忠的也不过是“知己者”而已。刘备真的就代表正义而曹操真的就是奸雄吗？让诸葛亮鞠躬尽瘁的是刘备三顾茅庐的“知己”罢了。
聂政的故事知名度就更小了，但是毫不隐瞒的说，聂政是五个刺客当中我最喜欢的一个。韩湘子不远千里带着金子来找聂政要他去刺杀侠累，聂政一句“母在，政身未敢许人”拒绝了韩湘子，在母亲去世，姐姐出阁以后聂政为报当初韩湘子知遇之恩，只身刺侠累。成功之时为不连累姐姐毁容后自杀，姐姐听说此事跑到聂政的尸体旁边高声祭拜，为的是不灭“贤弟之名”，她也因哀伤过度死在了聂政的尸体旁。在聂政的身上我们是能够看到一个人价值体系的顺序的，将孝悌放在首位，老母在世，姊妹尚未出嫁，即便是韩湘子再有知遇之恩也不能违背。老母去世为了不连累在世的姐姐在自杀前先毁容，以保全姐姐不受连累。聂政对母之孝，对姊之悌，对韩湘子之义，千百年来让人动容！
对刺客的评说，自古以来褒贬不一，这其中我最认可太史公司马迁的评价“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉”。这群人是值得名垂后世的，是值得我们去仰望的。
“只要给我足够的尊重，我没什么给你，就这样为你死，挺好”
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