戈尔巴乔夫，走了 || 衡石(朱华昌)（山东淄博）
戈尔巴乔夫，走了
文/ 衡石(朱华昌)
一个名人、一个历史名人，籍当代俄罗斯人，曾是前苏联和苏共最高领导人，米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫，走了。他永远地走了。戈尔巴乔夫，公元1931年3月2日出生于前苏联南部斯塔夫罗波尔边疆区普里沃尔内村一个农民家庭，其父为集体农庄机工。他1950年进入莫斯科罗蒙诺索夫国立大学法律系学习，1952年加入苏联共产党，1953年与同学赖莎·戈尔巴乔娃恋爱并结婚，1955年大学毕业后偕同妻子回到家乡斯塔夫罗波尔边疆区工作。历任共青团斯塔夫罗波尔边疆区斯塔夫罗波尔市委第一书记、青年团斯塔夫罗波尔边疆区委宣传部副部长、区委第二书记、区委第一书记。1966年起任苏共斯塔夫罗波尔边疆区斯塔夫罗波尔市委第一书记、苏共斯塔夫罗波尔边疆区委第二书记、区委第一书记。1971年当选为苏共中央委员，1980年当选为苏共中央政治局委员，1984年成为苏共中央第二号人物，1985年当选苏共中央总书记。1985～1991年期间，担任苏联共产党中央委员会总书记、苏联最高苏维埃主席团主席、苏联首届总统。推动了苏联经济、政治、军事等领域的改革，在政治极度混乱、秩序难以为继情况下，于1991年12月25日宣布辞去苏联总统职务，苏联遂即解体并消失。后为俄罗斯公民。他出生在一个由半封建农奴的、半资本主义的、沙皇专制式的社会直接进入到了由苏共领导的、完全公有制的、沙文性浓厚的社会主义社会不久的苏维埃社会主义共和国联盟即苏联时代。在东斯拉夫式的、没有经过自由资本主义的高度发展及所伴生的人性解放与个性张扬的充分洗礼的社会历史背景下和由约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林创立的、经过尼基塔·谢尔盖耶维奇·赫鲁晓夫与列昂尼德·伊利奇·勃列日涅夫发展而定型的、苏联式的基本的经济与政治形态环境下成长起来的戈尔巴乔夫，对美西式的思想自由与个性张扬，有着本能地和潜在地憧憬、渴望与追求。而他莅位巅峰以后，为这种渴望与追求提供了无限膨胀与急剧爆发的时机和可能。他的专业限制了他的眼界与视野、思维方式与研究方法。在一个完全不同于人类历史以往任何时候、作为新型的先进政党的创新成果而诞生不久、全新的社会政权形式和社会基本制度之上，法的意识形态尚处萌芽，法律渊源尚不具备，法律上层建筑尚不健全，法制架构尚不完善的情况下，学院课堂式的法律学习的本身多是臆想与空谈。从这种课堂中走出的学生，往往会把法的范畴看作整个社会的本身或全部，对于变法在兹念兹。如果政治理论研究不深、人文知识学习不透、历史科学掌握不全、为政之术锻炼不够，如果不能正确处理法治与德治的关系、不能准确把握良政的内涵要义，一朝若莅巅峰，极会折戟沉沙，于国于民贻害无穷。戈为其一，嗟乎不幸！他结束了一个时代，一个在世界范围内以苏联、美国为核心的两大军事集团的对峙对抗与军备竞赛为基本特征的两极“冷战时代”，但却是以苏联国家与人民付出了极大牺牲和高昂代价为前提。有人说他是因为其幼年时期家庭曾受到“大清洗”的影响而产生了仇恨的种子，因此以埋葬苏共与苏联为其重要人生追求，这是纯属造谣和无稽之谈。然而他的思想的幼稚性、性格的软弱性、政治的不成熟、知识的不全面、环境历练不足以及作为新型的国家与政党的领袖所必备的战略思维定力与洞察力、前瞻力、意志力的缺乏，是造成了他的国家和人民的重大牺牲与代价的基本的原因，而当时已经发展成为严重畸形的、沉疴已久积重难返的、他的出现又无法改变的、苏联与苏共内部的政治生态其中包括理论停滞、思想僵化、个人崇拜、特权膨胀、腐败盛行等等是最深层次的、最根本的原因。他的改革，从他的《改革与新思维》的美好构想与良好愿望出发，却走向了问题的反面。他试图破除一些体制性的、陈旧的、僵化的东西而代之以一些标新立异的新的东西，由于缺乏哲学洞察力、历史认知偏离和系统思维紊乱而出现了严重的观念模糊、判断失误和本末倒置。他的政治思想的幼稚，使他混淆了本质与现象、原则与策略的关系，在处理一系列国际国内事务特别是涉及全局性重大问题的决断时，误以为原则也可以用来交易。他精心规划与设计的欧洲未来政治愿景“全欧大厦”蓝图，看似逻辑严密与无懈可击，由于奠基不准、基石错位和由此形成的先天缺失与不足，致使构建初始就轰然倒塌，最终变成了空中楼阁。他用力倡导了民主化、公开性、民主的人道的社会主义等，而这些概念由于缺乏政治严肃性和内涵不清、外延不明又带有极大随意性，甚至成了他的一部分政敌反击他的手段和抓手而被利用。成为俄罗斯公民的戈尔巴乔夫，曾于1990年获得诺贝尔和平奖。2000年当选俄罗斯统一社会民主党领袖，2005年获得德国统一奖，2008年获得美国自由勋章。2012年获得俄罗斯圣安德烈勋章。老年的戈尔巴乔夫爱好文艺，进军广告影视演艺业，相继出演了好莱坞影视片及必胜客广告片等数十部。因长期重病医治无效，于当地时间2022年8月30日，在俄罗斯莫斯科中央临床医院去世，终年91岁。戈尔巴乔夫的一生，是复杂、跌宕、悲怆和颇具争议的一生。曾经作为一名苏共党员，在砥砺进取奋发向上的途中，他做了许多公认是正确的和有益的事情。但在自己的巅峰之作中，他却自我否定和前功尽弃。成为俄罗斯公民后，在痛定思痛后的忏悔中他对自己的巅峰之作又做出了批判和否定，在他人生旅途中最终形成了一个圆满的哲学过程。他的离去，仍然引起了国际社会的骚动，因为他的政治遗产无论对于以往经典理论的检验还是对于今后加强执政党的理论、思想、组织建设与社会主义国家的经济、政治、文化建设甚至人类历史赓续、文明进步提高、发展道路选择、世界秩序重建等等方面的影响及其意义已经远远超出了他离去事件本身。生前，他自以为在思想上他早已经接受了洗礼，甚至在灵魂上也早已经皈依了基督。而在俄罗斯、乌克兰冲突因升级而大战正酣之际，他选择了悄然离去，是因为不忍目睹东斯拉夫的、他的同宗相残而又无可奈何？间或也是要到基督面前为他们讨个说法或是在天堂圣殿里为他们祈祷和裁判！作者简介：朱华昌，字 盛轩，号 衡石，山东临淄人。华夏历史与传统文化学者。中国作家协会山东分会会员。山东潍坊学院历史文化与旅游学院教授，山东师范大学地方史研究员。中国史学会会员，山东历史学会邾国文化委员会委员。中国地名学会地名与姓氏文化专家组成员。世界朱氏联合会顾问。专著《皇明宗室宗支衍续疏》两卷，国家图书馆收藏。系明太祖24代孙，明宪宗第七子衡恭王20世，衡恭王第二子玉田怀简王19世。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
