本文摘录自唐封叶著《简说西周史》
看惯了《封神演义》小说和电视剧，在我们的印象中，周侯（周文王）姬昌是个十分小心翼翼、谨慎持重的人，甚至小说中说他吃了儿子伯邑考的肉都“含忍苦痛，不敢悲伤”，胆小到近乎窝囊。
姬昌吃伯邑考肉的桥段当然是很晚才有的传说（最早见于西晋皇甫谧《帝王世纪》），但历史上的姬昌，大半辈子确确实实是比较小心翼翼、谨慎持重的，“小心翼翼”这个我们大家熟知、惯用的成语，最初就是用来形容他的（《诗经·大雅·大明》云：“维此文王，小心翼翼”）。但如果大家以为姬昌天生就是个胆小谨慎的人，那又大错特错了。他最初也曾像很多年轻人一样冲动张扬，只不过是经历过一次大挫折、被人猛削过一顿后，才变成后来那样。
姬昌到底因何被人猛削？这还要从他父亲季历的死说起。
以前介绍过，武功赫赫的商王武乙“射天”后蹊跷驾崩，随后他的儿子“托”继位，托死后的日名*为“文丁”，甲骨文中称他作“文武丁”。这文丁，就是纣王的爷爷！
文丁时期，之前曾经灭程国、征义渠、俘虏西落鬼戎20位戎王的季历照样向东方用兵，一点也不懂得“韬光养晦”。季历之所以如此胆大，这可能是文丁初期商朝还一直在跟“方”和“召方”这两个强敌作战，仍然抽不出空来管他的缘故。
《古本竹书纪年》载，商王文丁二年，季历指挥周军进攻“燕京之戎”（“燕京”为山名），也就是居住在今天山西汾河上游、太原市一带的戎族部落。不过常胜将军季历这次吃了亏，周军被打得大败亏输。
但季历笃信“胜败乃兵家常事”。他回去后整军经武，加紧训练。商王文丁四年，周军再次进攻今天山西东南部屯留一带的“余无之戎”，又取得了胜利。余无之戎应该也是商朝的劲敌，因为这次胜利，商王文丁册封季历为商朝的“牧师”。不过此“牧师”，可不是基督教中的牧师。甲骨文显示，商朝有一种官员，名称叫做“牧”，其职责就是给商王管理一方的畜牧业。但商朝时官职划分并不是那么严格，只要你表现好，商王信任你，也可能派你办其他差事，卜辞中就有“牧”领军打仗的记载。显然，文丁这时也还无力遏制周人，只能封其首领官职，用父亲使用过的怀柔政策来继续拉拢季历。当然这又证明，前商王武乙的死应该跟季历没有直接关系。
为了方便东进，《今本竹书纪年》说受封为“牧师”的第二年（文丁五年），季历把十几年前攻下的程国都城程邑（今陕西咸阳市东北）整修了一下，并迁居至此。
接下来文丁七年和文丁十一年，周人又分别讨伐了“始乎之戎”和“翳（yì）徒之戎”，都取得了胜利。翳徒之戎据说在今山西东部，这始乎之戎不知道在现在哪里，一说在今山西平遥。
《竹书》讲述季历在今山西境内伐戎的一系列胜利，言语都非常简略。实际上当时周人能取得这些战绩，可不是件容易的事情，要知道即便从程邑（今咸阳东北）出发，到达今天的山西中东部，航空距离也足有四五百公里，还要渡过黄河这样的大河，十足是长途大远征了。周人在山西当地如果没有配合，没有补给点，取得以上战绩是难以想象的。这个当地的配合人、补给点，应该就是在山西平陆的太伯、虞仲的“吴国”（虞国）。由此可见，“太伯封吴（虞）”尽管不是太王有意为之，但客观上确实为周人的未来扩张起到重要战略作用。
回过头来，话说在文丁十一年季历讨伐翳徒之戎胜利时，周军还俘虏了他们三个大头目。季历于是亲自到商都安阳去向商王献俘。这个献俘活动仿佛暗示，至少季历讨伐翳徒之戎的活动是出于商王的命令。热衷开疆拓土的季历武功赫赫，军事指挥能力确实有一手，可惜他的政治眼光和洞察力，显然比不上他的武功。他没想到的是，这一去，他最终就没能再回到周国。这是怎么回事呢？
原来季历刚到商都时，商王文丁对他是非常热情：又是赐予玉器美酒，又是封为西伯（西方诸侯之长）。但是没多久，事情发生了戏剧性变化，文丁突然变脸，将季历拘禁在一个叫“塞库”的地方。
文丁为何要拘禁季历？这其中缘由太容易琢磨了。周国原本是位于商朝遥远西垂的一个小属国，最初都城在陕西偏西部的岐山脚下。季历继位做周君后，他带领周人征战四方，迅速扩张，居然仅用短短20多年时间，实力就强大到足以击败千里之外的山西戎狄的地步。而从山西东南部到商都安阳殷墟，仅隔着一座太行山，航空距离不过约200公里。周人力量再照这样速度发展下去，那还得了？所以不要说文丁，不要说商朝，换了任何朝代的任何君王，面对这种情形，都要削一削季历了。何况商王容许或者命令季历在今天的山西境内大肆讨伐戎狄，应该有“以夷制夷”、鹬蚌相争渔翁得利的想法。现在威胁商人的山西戎狄势力既然已经遭到季历严重打击，季历的价值显然也利用得差不多了，可以“狡兔死、走狗烹”了。可怜的是，季历居然不自知，还亲自跑到商都去献捷。
不过季历虽然已经被商人认定是潜在的巨大威胁，但他毕竟一没有公开反商、二没有入侵商土，甚至还曾遵从商王之命讨伐戎狄，所以文丁也没有理由公开杀他，否则商朝也没法向天下交代。故而文丁对季历的拘禁，应该是属于软禁性质的：不让你回国，但是好吃好喝伺候着，对外宣称是留在朝廷做大官。可是季历这样的人，无疑是个心高气傲的主儿，雄鹰一般的人物现在却被关在金色鸟笼中，他如何受得了这份打击，咽得下这口窝囊气？因此没多久，季历就抑郁懊丧而死。文丁虽没有直接杀季历，但季历确是因文丁拘禁而死的，所以史书上还是留下了“文丁杀季历”的记载。
《古本竹书纪年》说，文丁十一年季历死后不久，商王文丁自己的阳寿也到了头，商周两位君主竟于同一年前后脚走了。文丁驾崩后，商朝继位的君主是他的儿子“羡”，后来其日名叫作“帝乙”。帝乙就是纣王的爸爸。
再说周国那边。季历困死商朝的消息传回去后，他的据说天生异象、长着四个乳房的儿子昌继承了周君的位子，这就是后来的周文王。
据《国语》和《今本竹书纪年》记载，文王即位时，有成群的凤凰飞来，翱翔在岐山上空鸣叫不止，这就是古人所盛称的“凤鸣岐山”的典故。该故事无外乎是想说文王有圣兆，预示周国将因他而兴。当然这时候文王其实还并没有称“王”，我们姑且先把称王前的文王称作周侯姬昌。
话说父亲季历被商朝拘禁而死，做儿子的自然不能善罢甘休，“杀父之仇不共戴天”嘛！
《古本竹书纪年》记载，季历被杀后，商王帝乙二年，“周人伐商”。此时周国主持伐商的，自然只能是周侯姬昌。不过这怒发冲冠、急不可耐复仇的样子，显然与大家熟知的“老成稳重”的文王形象大相径庭。但如果我提醒您姬昌当时的年龄才10来岁，您就能理解了。10来岁的少年姬昌，自然是血气方刚、初生牛犊不怕虎、毫无城府，哪能天生就一副老成相？得让一个年轻人多吃一些亏，多受一些挫折，把棱角磨平了以后，他才能变得“老成稳重”起来。
关于文王的年龄问题，在此还要多解释一段：西汉成书的《礼记》上曾说文王终年97岁，在位50年，也即47岁继位。但这种说法显然不靠谱。文王死前数年内还带兵亲征很多方国，这是90多岁的老人能干得了的事吗？何况文王去世几年后他的孙子成王继位时还年少，需要周公辅政，一个如不死要百多岁的人，长孙怎会这么小？这显然有违逻辑和常识。《古本竹书纪年》里曾提到文王次子武王享年54岁，而武王去世时文王已经逝世五六年了，也即文王逝世时武王才40余岁。古人结婚早，按文王比武王大20余岁算，文王的享年也就是60多岁接近70岁，扣除他在位的50年，姬昌继位时显然还是一个10多岁不到20岁的毛头小子。
回过头来。之前周人在季历的领导下，虽然征伐四方，所向披靡，罕有败绩，但他们的敌人也不是什么重量级选手。现在后起的“小邦周”居然要跟树大根深的“大邑商”硬碰，实力还是太单薄了些。姬昌的进攻，显然是自不量力之举。姬昌指挥周军伐商的结果，史书上没有明确记载。但从后来他又韬光养晦服事商朝几十年的结果看，此次周人伐商应该是吃了大大的败仗，败到让姬昌几十年后都懂得“低调做人”。商朝则再次向天下证明，自己是一头真猛虎，可不是“纸老虎”。
不过商王帝乙自觉理亏（季历毕竟没有公开反商还对商有功却被囚杀），而且当时商朝还面临着其他方向的威胁，也不值得发动远征在周国身上多耗实力。于是帝乙不但没有乘胜追击，反而决定缓和与周人的关系。那边姬昌吃了败仗，小牛犊知道了猛虎的厉害正惶惶不可终日，没想到商王居然如此“大度”，自然也是求之不得，商周两国于是又恢复了和平。
虽说商朝不再追究周国的“反叛”行为，但帝乙二年周人这次惨败后，应该丧失了山西和陕东的大部分新得据点，重新龟缩到岐山一带（顶多还保有程邑）。《孟子·公孙丑》上说，“文王以百里（兴）”，虽然不免夸张，但姬昌早年时周人的地盘又变得很小，应该是事实。这真是老子季历辛辛苦苦几十年，儿子姬昌一夜回到解放前。
俗话说屋漏偏逢连夜雨。《今本竹书纪年》称周军伐商失败的第二年，也就是帝乙三年，周国又发生了地震。这时候的姬昌，虽然才十来岁，但毕竟是挚国贵族之女太任的儿子，从小从母亲那里接受了良好的贵族教育，因此没有被接踵而来的沉重打击打倒，反而显现出极大的坚韧。他吸取教训，冷静头脑，制定了正确的对策：对外恭顺商朝、交友诸国，对内卧薪尝胆、生聚教训（当然那时还没这俩词），以待时机。
《吕氏春秋》记载，文王在岐邑时，虽然受商朝的欺侮慢待，依然谨守臣节，早晚朝拜一定按时，进献贡品一定适宜，祭祀商朝先王一定恭敬。（“文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。”）当代出土的周原甲骨文也证实，当时姬昌曾在周原的宗庙里，虔诚恭敬地祭祀成汤和其他商王，甚至包括拘死他老爹的文丁。一个能做到“忍人所不能忍”的君王，显然是个可怕的君王。
▲周原甲骨H11:82 释文：…文武…王其邵帝囗天囗典，册周方伯…卤正亡左…王受有佑
*注释：日名：商代帝王正式名号都是由一个天干用字（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），和另外一个（极少两个）表示区别的字组成的。表示区别的字在前，天干字在后，如大乙（成汤）、盘庚、武丁、武乙、文武丁、帝乙等等，史学界一般称这样的称呼为“日名”。商王称号中的这个天干字是啥意思，说法很多。不过可以肯定的是，在上古，干支是用来纪日而不是纪年的。所以史学家们，有的说商王日名中的那个天干字代表他的生日，也有的说代表这个商王的死日。但是后来我们会讲到，商纣王是甲子日死的，但他的日名被称作“帝辛”，所以“死日”的说法肯定不对。现在又有一种新说法，说那代表商王下葬升天之日，可能比较符合历史原意。而商王名号中那个表示区别的字，有的好像表示辈分、排行，如太甲、小甲、仲丁、祖庚中的“大”、“小”、“仲”、“祖”等字；有的则有点类似后世的谥号字，如武丁、康丁、武乙、文丁等名号中的“武”、“康”、“文”等字。
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