赵孟頫《闲居赋》

 

   赵孟頫《闲居赋》，行书，纵38厘米，横248.3厘米。北京故宫博物院藏。书西晋著名文学家潘岳《闲居赋》一首，56行，凡627字，款署子昂。无年月。笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。

附录潘岳《闲居赋》原文：

        遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧（qu,同“蕖” 荷花）。有道余不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘（

sì）。身齐逸民，名缀下士。背京溯（泝，su）伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪子巨黍（“《史记》 苏秦 说 韩王 曰：‘溪子、巨黍者，皆射六百步之外’…… 孙卿子 曰：‘繁弱、巨黍，古之良弓。’”今本《荀子·性恶》作“钜黍”。 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“吾当营巨黍，东去射长鲸。），异絭(有人写作巽(xun谦让恭顺) 絭

juàn用来束腰或衣袖的绳子。

2. 束缚。弩弦)同归，砲石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海回泉，聿(yù，用于句首，无实义)追孝以严父，宗文考以配天，祗（di）圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服枨枨(chéng chéng，传说中取人内脏的恶鬼)以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。故髦士投绂(

fú1. 古代系印纽的丝绳，亦指官印：印～。玺～。

2. 同“黻”。)，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。

        爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺(chan,水流声。)灂(ze象声词，雨声或水声，如“霰雨～～又读，jiao zhuo )，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。三桃表樱胡之别，二奈(山柰，别名沙姜、山辣。以根茎入药，温中化湿，行气止痛。主治急性胃肠炎，消化不良，胃寒疼痛，牙痛，风湿关节痛，跌打损伤。主产广东、广西和云南，四川从广西引种种在米易县试种获得成功。)耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠(jīn jì，一种草本植物)甘旨，蓼（植物，读liao.又读lu 植物高大的样子）荾（suī花蕊：“函荾荴以俟风兮；芫荽）芬芳，蘘（ráng，笔画：20，释义;〔～荷〕多年生草本植物，根茎圆柱形，叶互生，椭圆状披针形。茎与叶可制纤维，根入药。）荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤（薤(音卸，xiè)，又名藠头或作剃头(藠，剃，音叫，jiào)，小蒜、薤白头、野蒜、野韭等，英文名Allium chinense G.Don.。内蒙、山西人称“薤”为“害害”。..）负霜。

        于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园，体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。于是席长筵，列孙子柳垂廕，车结轨，陆摘紫房，水挂赪（cheng 粉红色）鲤，或宴于林，或禊（拼音：xì，笔画：13，释义;古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀：所谓“修禊”源于古老的巫医传统，即于每年三月的第一个巳日（曹魏后改为三月三日），配合春风和煦，阳气布畅的时令，通过在河水中洗浴而将身上的疾病及不祥拂除干净。[29]“禊”本字为“絜”，洁（洁）。“修禊”即是在水中洁净自身，与源于西亚民族的“洗礼”颇有几分相似。[30]但是与之明显不同的是，“禊”依托于自然季节的迁化而非神只超自然的意志。这一自身的“洁净”因而也不是超越的神性意义上的，而归属于大化流行本身。 ）于汜（拼音：sì，笔画：6，释义;水决后又流入；〔～水〕水名，在中国河南省；不流通的小沟渠。基本介绍汜sì (1) ㄙˋ(2) 水决后又流入。(3) 〔～水〕水名，在中国河南省。(4) 不流通的小沟渠。）。昆弟斑白，兒童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言（周任1.周时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传．昭公五年》:"周任有言曰:'为政者，不赏私劳，不罚私怨。'"又《隐公六年》:"周任有言曰:'为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。'"杜预注:"周任，周大夫。"杨伯峻注引马融《论语注》:"周任，古之良史。"后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。 

），敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。

译文： 

     我漫步在充满古代典籍的园子里，紧紧追随先世贤人的步伐。虽然我的脸皮很厚，但在面对这些崇高思想的时候，内心仍然会产生愧疚。有加入仕途的机会但我不去，因此就算没有官爵也不会显得愚蠢。何况恰好我的见识和才能不足，而做事显得笨拙呆板绰绰有余。于是在洛阳的伊水边，退隐而避人独居。向遁世的隐士们看齐。背向京城靠近伊水，面对郊外，背后是市区。不管有因宽广而著称的浮梁，高高耸立而出众的灵台存在。在此我得以窥测天文的奥妙，一睹人事的本末或原委。西边有禁军的盘营，有着黑色的帐幕和绿色的徽章，具有精良的装备但又不失谦让恭顺从不欺民，炮弹射出的声音像雷声一般骇人，疾飞的箭矢像虫虻一般密集。大军浩浩荡荡的行军，声势震天彰显我皇威。东边有带有环形水沟的明堂，清静休闲，周围有树林回环映带，回流的泉水在其中流淌，就像前人追行孝道，尊敬父亲一样。尊奉文考与天相比并，宣扬一些崇高的思想精神来实现顺治，培养三老五更来赡养老人，每年冬天刚过的初春时节，阴谢阳施，天子就会烧香祭天，以祭祖来宣示道义，演奏着优美雄壮的乐曲，安排众多的车马穿戴着黑色的衣冠装扮成传说中取人内脏的恶鬼，一路上管乐声啾啾，这礼制仪容盛大宏伟，君主治理天下的各种规章制度极其严密崇尚完美。国学和太学共同发展，相辅相成，朝廷一边引进帝王或贵族的子弟，一边广泛的招纳贤才。众多的学士，高深的儒术，有刚刚入门的，也有学问已经达到深奥境界的。 

    学习没有固定的老师，所学的只要有道理就是有意义的。胡人中的有志之士弃去官爵，诸王中名位尊贵的人也隐藏自己的身份，注重用道德文教感化人，这就是为什么能够达到仁的境界为最好，而孟母三迁的原因。 

    我喜欢自己来确定居所，自己修筑房屋，挖掘池塘，连绵的杨柳与池沼交相辉映，四周绿树成荫，鱼儿在池中畅游，水声潺潺，含苞待放的荷花四处铺展开来，草木茂郁，珍奇美好的果实参差不齐。张圣公的大谷之梨，溧侯的青黑之柿，周文公的弱枝之枣，房陵公主的朱仲之李，全部一起种植。樱桃，冬桃，山桃成熟的时节不同，白萘与赤萘显现出红白的颜色，石榴和葡桃在它的旁边蔓延。梅杏馥郁，草木茂盛，花和果实一片繁华，这景象是不能用言语来形容的。 

    所种的蔬菜则有大葱，韭菜，大蒜，芋头，青笋，仔姜，清香缭绕。蘘荷喜欢依着山阴生长，时藿喜欢阳光。绿葵上还沾着露水，白薤上还带着霜。 

    或是寒冷的秋天到来，暑气渐渐消退；或是初春时节冬天的寒冷远去了，刚下过毛毛细雨，雨过天晴之后一片新意。在天空一片凉爽晴朗的一天，母亲大人乘坐着轻便坐车，远远眺望王城周围千里的地域，四处周游。人的身体因出行而变得协调，药物用来疏导疲劳，再加上常常用膳，旧病已痊愈得差不多了。 

    因此布置了盛大的宴席，有众多的子孙后代参加，绿柳成荫，参加宴会的车辆一个接一个，场面声势浩大。嘉宾们在岸上采摘紫色的果实，在水中垂钓红色的鲤鱼。宴会有时也在树林中举办，有时在水边做禊事。头发已经斑白的兄弟们和还有着一口乳牙孩童，都道一声万寿无疆来给长辈们敬酒，长辈们都又惊又喜。举起祝寿的酒杯，慈祥的面容和蔼可亲，满上酒开怀畅饮，周围翠绿的竹子整齐的排列着，宾客们都翩翩起舞，引吭高歌，人生如这般的安乐，何必再去追求其他的东西。 

    退隐之后我已经进行了自我反省，我认为自己的信用和才能不足。本应该尊奉周时大夫们的格言，敢于贡献才力，担任相应的官职。可我连自身都不保，又怎么算一个明智之人。在附庸世俗深奥玄妙的道理时就停止了对自身的思考，最终还不如悠闲的生活，闲居度日。