（1）
在阳谷县，是非一点也不重要，武松眼里只有是非，所以处处吃亏。我们不妨从阳谷县县太爷的角度，再看武松杀嫂的故事。
阳谷县的县太爷是一个很有趣的人。在他身上有三个标签：
第一个标签：爱才。
县太爷得知武松打虎后，见武松忠厚仁德，有心抬举武松。于是武松摇身一变，成为了清河县都头。从此，换成一个天生神力的正常人，士为知己者死，武松对县太爷感恩戴德，自然不在话下。
等到武松杀掉西门庆、潘金莲、王婆后，县太爷仍然喜欢武松。毕竟在中国历史上，为亲属报仇杀人，是一个非常正当的理由。甚至陈子昂在面对国法和伦理问题的时候还认为：坚持国法最重要，但是对这种为家人报仇的行为，国家应该表彰。
县太爷当然也是这么看的，所以在武松杀人后，知县也想办法为武松弥补：
‘武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。’
这几句话，把武松蓄意杀人的故事，直接扭转成了武松过失杀人。可以说，如果没有县太爷帮助，或者县太爷真的收了西门庆的钱为西门庆办事的话，武松早死一万次了。
所以，县太爷爱才，是肯定错不了的。
（2）
县太爷的第二个标签是：尽职。
平心而论，知县还很尽职。在得知武松要状告西门庆后，由于平日里县里官员与西门庆都有往来，如果知县真的一门心思偏袒西门庆，直接驳回武松的要求即可。但知县偏偏没有这么做。
在面对突发事件时，知县的处理，仍然妥当：
他首先问了何九叔、郓哥本人。确认了武松给的供词与他们手写的内容一致。等问清楚了，知县心里也就有数了。这个有数是与何九叔、何九叔老婆在得知武大郎的事后的判断是一致的：
郓哥挑拨离间，使武松在阳谷县挨打。随后西门庆、王婆、潘金莲谋杀武大郎。
但还是那句话，尽管始作俑者是郓哥，但知县总不能弄死这个教唆犯吧？
所以这时，知县给了武松第一个解决方案：
你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么?你不可造次，须要自己寻思，当行即行。
这句话很清楚了，武松，如果你真的状告西门庆，要做的至少是补全证据，而不是仅通过二人的口供状告。从法律上，知县做的也没有问题，何况武松自己寻找的证据，并不能证明西门庆就是直接凶手。
（3）
县太爷的第三个标签是：贪官
等县太爷说走武松，西门庆收到风声，给县里众人行贿了一大笔钱。于是县太爷当场就改了说辞：
圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”
收了西门庆的钱，当然要给西门庆办事了。如果证据确凿，县官即便是收钱，也无非把西门庆从故意犯罪改成过失犯罪。就好像武松杀人那样。但如果证据本身就不充分，县太爷收钱收的心安理得，判武松败诉判的理直气壮。也算是一个两全之策。
所以我们说，一个人做好人并不难，不得罪人就可以了。但如果想做一个坏人，自己的理论水平要更好才行。否则收了钱都不知道该怎么给人办事。
于是武松无力反驳，只好跑去杀人了。
（4）
但县太爷在武松杀人前后态度上的判若两人，其实是值得我们琢磨，对县太爷来说，他又是怎么考虑问题的？
白天县太爷用话把武松支走的时候，他并没有收西门庆的贿赂。等到收了西门庆钱后，县太爷的话却是这样的：
“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。”
还是那句话，所有人都知道郓哥挑事，但县太爷偏偏不能杀了郓哥祭旗。对武大郎的案子来说，县太爷考虑最核心的问题，是阳谷县的利益平衡。在这个意义上，西门庆的银子，一点也不重要。
首先是武松：这是县太爷一手提拔的人才。他对武松而言是知遇之恩。像这样的汉子，为县太爷赴汤蹈火都没有问题的。这种关系模型我们可以参考宋江和李逵。所以不到万不得已，武松必须要保住。
然后是西门庆。我们必须要知道，尽管人人平等，但是对一个县城来说，作为富户的西门庆能做的，比普通老百姓大太多了。比如在武松来到阳谷县之前，县太爷就从富户手里募集了1000两银子，作为打虎的筹备资金。这笔钱县太爷可没贪污，后来都送给武松了。
既然县里有事情，县太爷还需要仰仗西门庆这样的人，那么平时行个方便，他们霸道一点，也就霸道点了嘛。
所以县官劝武松的核心点在于：不要和西门庆作对。大不了找全证据咱们再说。
从这个角度，我们才可以发现，武松和县官深层次的矛盾在什么地方。
（5）
对武松来说，兄长含冤而死，自然要为他报仇，让凶手得到自己应有的制裁。
对县官来说，武大郎算什么东西？
一边是自己的爱将，另一边，是本地的土财主。这个关系接近晁盖与雷横的关系。平时大家和睦相处，晁盖没事了给雷横点银子犒劳一下手下，减少县官的管理成本。
所以知县最核心的想法，就是让俩人别闹了，劝劝得了。
不难看到，武松是不认可这套逻辑的，也因此，他成了我们心目中的英雄。
但是县官做的真的是错的吗？说到底，这只是二人的选择不同罢了。换成我们，又可以做的多好呢？
这个县太爷，前途不可限量。
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