春节，是中华民族最隆重的传统节日，回家过年，是一家人团圆美满的动人画面。
“家”字在甲骨文中从字形来看，是房屋里有一头猪，表示豢养猪畜的稳定居所。
大约在一万年前，人们发现猪的一些习性同下雨有着密切关系，因为猪的汗腺不发达，天气炎热或下雨前，常用水或污泥涂身以解酷暑，所以在古代的祈雨仪式中，猪是沟通天地的信物，有行雨止雨的神奇力量。
在红山文物及其他地区的文物中，多次见到猪的身影。所以有专家认为，猪是原始先人的通灵之物和权力的象征，逐渐被抽象神化后，演变成“龙”这种具有灵性的动物。
从明代的一枚“皇贵妃宝”青玉印中可以看出，龙首似猪头，龙身立于云水之间。
铜簋是商周时期的重要礼器，从图象上看是人在牧猪。
汉代注重农业生产，提倡家家养猪，家里有猪有鸡有狗，是理想家园的小康标准。汉代的墓葬中出土的随葬器物常是一整套的家园设施。
在北京平谷和房山地区，出土的汉代陶质猪圈和带厕猪圈。
东汉时期的绿釉陶井
东汉时期的绿釉陶灶
陶质的母子猪，母猪侧卧哺乳，三只小猪吃食的场面。
西周时期的猪首铜车辖
清代宫廷祭天时，祭祀用的牲畜必须是纯黑无杂色的猪，称为“黑爷”，由疱厨宰杀后摆上供桌。
猪在佛教中，是摩利支天菩萨的坐骑。
摩利支天是古印度婆罗门教的神明，法相为八臂三面，正面是菩萨相，左右两面分别为猪面和童女相，或坐在猪身上，或坐于七只猪拉的车上，具有役龙降雨止雨的能力。
铜镀金摩利支佛母像及坐具
北京法海寺壁画中的摩利支天菩萨
古代的铜镜不仅是照面饰容的器具，人们还把十二生肖和瑞兽雕刻在铜镜上，使其具有趋吉辟邪的力量。
十二生肖白玉红沁串珠和白玉活心佩
压胜钱是给孩子佩戴的饰物，戴在身上保佑孩子平安吉祥。
古代的人很重视墓室的摆设，常把十二生肖放置墓室中辟邪压胜，守护墓主人直到永远。
玉握猪是汉代至南北朝时期的随葬品，表达了人们不愿逝者空手而去，希望逝者在另一个世界活得富足舒适。
古画“西游记”里的猪八戒
杨柳青年画里的十二生肖，娃娃骑着时兽，手持旗帜和兵器。
猪是平凡生活中的物质基础，是财富的象征。
猪作为时兽与地支中的亥对应，标志着岁月轮回的圆满。
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