●杂文 许仙·白蛇与法海
孩提时候，看不到电影，看不到电视，而能看到戏。 我分不清那是越剧，还是黄梅戏，但记得演的是《白蛇传》。
那时候，晚稻收割了，秋种忙完了，辛辛苦苦累了的农民，追求一种农闲短时的欢乐。于是穷山辟水的乡下，也行少有的看戏。爷爷是个戏迷，只要有戏看，翻山越岭赶八里十里都要去看。当然，不会忘了带上我这个长孙。因为，我也能看得几分懂，戏里的故事离不开爷爷讲的那些一个又一个的故事。
戏台就打在罗神庙，庙前是一块平地，可以容纳三乡四水的人。演戏当然是晚上，台上的两边是两盏黑夜中能透亮的煤气灯，台下是黑压压的看戏的人。我个儿不够，只有骑在爷爷肩上。
我感觉到台下的人看许仙，看法海、看白娘子都有津有味，有一次，还初见台下一个小伙子突然上台打法海的事。
爷爷惋惜说，那个后生大偏见了，法海其实没有他想象的那么坏。
后来，在一个又一个的空闲的夜晚，爷爷为我讲了，许仙、白蛇和法海之间的一个又一个的故事。
那些故事，至今还清清楚楚能回忆起来，关于对法海有了下面的认同。
法海不姓“法”，他姓“裴”，叫裴文德，他是唐宣宗宰相裴休的儿子。大中三年，宣宗皇帝的儿子得了恶疾，看尽名医均不奏效，裴休就把自己的儿子文德送到密印寺代皇子出家，主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。 剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，又为常住五百余僧众劈柴3年，挑水又3年。之后，闭门修行，一心参禅又3年，圆满后，游历寺院，于江苏镇江荒蔓中得一残佛，于是誓愿重修，在一次挖地基中，意外掘出一批黄金。法海禅师将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷供养，修建寺院，并敕寺院名金山禅寺。从此法海禅师成为金山禅寺开山初祖。法海曾主持镇江金山寺，他修持法性，超凡脱俗，正道中行，破除是非，本与红尘中的恩仇爱怨无牵无涉。 后来有了许仙、白娘子与法海的传说；《金山志》记载：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”即裴头陀（法海禅师）初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香。法海禅师驱伏白蟒，将白蟒赶入江中而不再害人。后来又添了梦龙《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》,将白蛇娘娘压在塔下。到《白蛇传》，完整的许仙、白娘子与法海的传说是近代民国中期的事。
“闭目佛前坐，骂从戏中来。”其实，即使是就《白蛇传》而论，法海也是善意劝告：许仙是人，白蛇是妖，人与妖结合是不会完满的。但经过说书，演艺的渲染，法海禅师，一位真正的有道高僧，成了“破坏美好爱情的糊涂僧”。
但话又说回来，那可能是明清时期迎合人们心里反禁锢反专制心里，那时现实中无法实现的梦想，只能在传说里寄予期盼。恰巧那时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”糊涂僧，也有存在的空间甚至博得喝彩。 这样联想起来，“法海风波”就是情理中的事了。2012年底湖南卫视跨年晚会上，龚琳娜的一曲《法海，你不懂爱》引发了网友大规模的吐槽。同时，由于歌曲所指的“法海”，是佛教禅宗祖师级的宗教领袖法海禅师，这种直接针对宗教领袖的娱乐风潮，引起了佛教四众弟子的强烈抗议（当代中国佛教信众首次公开向戏谑佛教的低俗文化说“不”），导致“法海事件”，同时激发文化界对“娱乐底线”的讨论，引动各界抵制风潮，激怒人们对当前中国娱乐界的低俗、庸俗、媚俗之风气气愤。 佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角。”
我神服起爷爷这个乡下读书人的见识来，也许形象永远大于思想，这又难怪莫言的在接受渃贝尔文学奖的演讲中，直讲故事，不下结论了。
2913.6.12于镇江
