忠厚传家久, 诗书继世长
小时候,爸爸上街,回来的时候大都不买什么玩具,他自有其理由,乡下不缺玩的,想玩处处是玩处,或缺的是书,上街总会顺道捎几本书。
开始是《连环画》《三字经》《幼学琼林》《字帖》之类启蒙书,后来,我读中学了,有《唐诗三百首》《水浒》《西游记》《红楼梦》《三国演义》《古文观止》之属。加上我家原有的藏书,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《西厢记》《聊斋志异》《二拍三言》等,断断续续,一一读到了,有的是在牛背在读的,有的是寒暑假日休闲时或夜里读过的,有的诗词还能口诵到背,至于其精明要义,有的竟然达到了教参
国学经典给予我们的不仅是“知”,而且是“识”。
一个人性情、品德、作风、信仰、人生观、价值观、人文素养、思想境界、社会责任感,当然不少来自家庭、社会的熏染,但其中有不少来自经典,来自阅读;来自读书。好书给予我们的,不仅仅是知识,而更多的是做人的准则、尊严、自信、勇气……如屈原的《离骚》、斑固《苏武传》、岳飞《正气歌》、文天祥《指南录后序》,洋溢的爱国激情;孟子《鱼我所欲也》、司马迁《报任安书》、范仲淹的《岳阳楼记》、张缚《五人墓碑记》、梁起超《谭自同传》孙文《黄花岗七十二烈士序》、林觉民《与妻书》,表达的生死忧乐观;诸葛亮《出师表》李密《陈情表》《四郎探母》,抒发的忠孝气节;宋廉《送东阳马生序》、范晔《张衡传》,倡导的刻苦学习的精神;司马光《训俭示康》、苏轼《三槐堂》、洗铣《记王忠肃公翱事》,褒扬的忠厚、俭朴、廉洁的美德……这些都是影响一代又一代人最好的教材,中华民族宝贵的精神财富。学生精读深思,加之以教师的动情点拨,如春风化雨,于潜入默化中学生的价值观、道德观、人生观得以形成。
我出身在战争年代,成长在经济困难时期,读书的岁月又遭遇"浩劫",而立之年才赶上有考大学.有自己奔头的日子,一生有这样的归宿,很大的程度上,得益于祖辈、父辈的教育和读书。那些看似祖父辈的唠叨和封尘的古圣立言,使我在漫长而艰难的连温饱都不得的岁月,有了精神,有了希望,不失志向而永葆达观和坚韧;在苦尽甘来的日子,懂得感恩、知足、珍惜,勤勉、务实而敬业!
近,再读苏轼的《三槐堂铭》,一腔感喟涌上心头。
“三槐堂”是王祐的故居,王祐的祖父王言,父亲王彻曾任后唐清廉朝官,宋立后,王祐曾任监察御史,刚正不阿,世人希望他任宰相,但因奸佞的排挤而未被重用。晚年,他把希望寄托在子孙身上,于是他在庭院中种了三棵槐树,说:“我们家的后代子孙,一定有位列三公的,此树可以作为见证。” 王旦深信,”根深枝自茂,源远流自长.”果然,他的预言成为现实,次子王旦在宋真宗时当了宰相,前后辅佐真宗十八年,当时政治清明、天下太平,王旦被人称为“太平良相”。王祐有三个儿子,在父亲的严格教导和潜移默化之下,都不负父望,德才兼备,学业有成。长子王懿,曾任江西袁州知府,政绩颇佳。三子王旭,也是著名的清官,先后在缑氏(今河南偃师县)、应天府(今河南商丘)等地为官,都有卓越的政绩。王旦又有三个儿子,即王雍、王冲、王素,入仕都有政绩。王巩,王旦的孙子,在翻修故居、修建“三槐堂”的时候,特意请苏轼撰写的一篇铭文——《三槐堂铭》。文中主要记述从祖父王祐到孙子王旦忠厚仁义,廉洁传家的美德。“积善之家,必有余庆。”王旦的上祖辈、父辈已是显赫,下一辈中,王家又出了王素、王质、王端三个进士,都是德才兼备,孙辈、曾孙辈中也是人才辈出。在整个宋朝三百余年的历史上,三槐王氏家族几乎代代都有人在朝廷为官,《宋史》上专门立有传记者十一人。自宋以来,悠悠千百余年,虽然历尽人世沧桑,三槐王氏的后裔绵延不息,分布在各地。他们秉持先祖忠恕仁厚的精神,牢记先祖的教诲,都能做到为民廉洁自律,秉公正直。追溯前贤的德范,细思天地万物之至理,反复吟咏其中的句子:“天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?”“善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。”三槐王氏家族以及许许多多广积阴德、以圣贤之道德学问传家的古今世家,给予我们甚深的教导和启示。为人当以道德为根本,行孝积善,其福泽荫庇,方能长润后世!从这个角度来讲,三槐堂上那苍劲挺拔的老槐树,根深叶茂,充满活力,已成为根植于人们心中的一种精神。透过它的枝干,把正直、坚强、忠厚、智慧传递;透过它的叶脉,将忠诚、仁义、宽容、善良撒播。
历史上的清官有西门豹(春秋)赵广汉、黄霸(西汉)徐有功、狄仁杰(唐) 陈希亮、包拯(宋)况钟、海瑞、于濂(明)汤斌(清)。一个家族可能在某一代人出一个、两个国家栋梁,据说大冶有个官僚世家余必迪,历明、清、民国,也是兴于善,盛于廉,却死于贪。但要跨越数百年,跨越朝代,从高祖到玄孙近十代,世世代代都是忠孝仁义,廉洁懿范就很少。
这又验证了那个古训:忠厚传家久,诗书继世长。
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