讀書

只要留心，不難發現，現時很少人閱讀，很少人專心讀書了。

也許有人會說，小學生、中學生、大學生在學校裏不是在讀書嗎？是的，也許他們就是很少人中的一部分吧。

但我所指的書，是指古今中外的一些典籍。

其實，在中國，最早稱呼書的指的是《尚書》。《尚書》,又稱《書》或《書經》,是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻,它以記言為主，自堯舜到夏商周,跨越兩千餘年。

作為一個中國人，至少要读中國最偉大的10部國學經典！

那是因爲，讀《周易》，學會最高明的思考；讀《詩經》，薰染最純粹的詩意；讀《老子》，悟天之大道，明人之至德；讀《論語》，好好做人，做個好人；讀《莊子》，超然物外，安頓身心；讀《孟子》，成陽剛之骨，養浩然正氣；讀《史記》，觀天識人，察古知今；讀《壇經》，修心合道，明心見性；讀《近思錄》，明天理，正道統；讀《傳習錄》，看顧內心，知行合一。

讀這十部經典，也絕非讀了十本書這麼簡單，而是在鄭重接過先賢的十大情趣，參照自我人生、家國天下，予以修行、曆練，達到一種人生的境界。

因而，讀書，是一種修行；讀經典，是一種修煉；讀頂級經典，是一種境界！

鑒此，前輩所遵循的啟蒙教育是注重道德修養，嚴格做人修煉。吸取如《論語》《孟子》《大學》《中庸》《三字經》《幼學瓊林》《道德經》《莊子》《孫子兵法》《全唐詩》《宋詞》《史記》《後漢書》《資治通鑒》《水滸》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》《古文觀止》等精神。

到後來眼界開了，注意到國外，也有一些好書，如《聖經》《.物種起源》《一千零一夜》《全球通史》《戰爭與和平>><<鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與海》等。

我給孫子開了個書目，說人生一輩子，讀文史類的書至少60本：1，論2、《聖經》3、達爾文《物種起源》4、斯塔夫理阿諾斯《全球通史》5、尼可羅·馬基亞維利《君主論》6、司馬遷《史記》7、孫武《孫子兵法》8、羅貫中《三國演義》9、克勞塞維茨《戰爭論》10、施耐庵《水滸傳》11、曾國藩《曾國藩家書》12、中共中央文獻研究室《毛澤東傳》13、比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》14、司湯達《紅與黑》15、曹雪芹&高鶚《紅樓夢》16、雨果《悲慘世界》17、加夫列爾·加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》18、海明威《老人與海》19、亞當·斯密《國富論》20、高陽《胡雪岩全傳——煙消雲散》21、瑪格麗特·米切爾《飄》22、尼·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》23、吳承恩《西遊記》24、魯迅《呐喊》25、聖·德克旭貝裏《小王子》26、李時珍《本草綱目》27、法布爾《昆蟲記》28、張愛玲《傾城之戀》29、《一千零一夜》30、塞萬提斯《堂吉訶德》31、卡夫卡《變形記》32、泰戈爾《吉檀迦利》33、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》34、莎士比亞《哈姆雷特》35、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》36、曹禺《雷雨》37、亞曆山大·小仲馬《茶花女》38、但丁《神曲》39、弗洛伊德《夢的解析》40、川端康成《雪國》41、沈從文《邊城》42、威廉·福克納《喧嘩與騷動》43、列夫·托爾斯泰《復活》44、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》45、老舍《四世同堂》46、米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》47、錢鐘書《圍城》48、瑪格麗特·杜拉斯《情人》49、王實甫《西廂記》50、喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》51、亨利·梭羅《瓦爾登湖》52、霍達《穆斯林的葬禮》53、冰心《冰心散文集》54、帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》55、李澤厚《美的歷程》56、塞林格《麥田裏的守望者》57、《伊索寓言》58、餘華《活著》59、王小波《我的精神家園》60、史鐵生《我與地壇》等。

他的喜歡文史，數理化又很好，我想他未來是學理的。而學理的尤其要注重文，注重史，注重哲學，注重修行。因為只有注重做人，所學才能於家於國所用。

我注意到現時的中小學，雖然也有國學，而小學中文的底子都沒打好，三年級就開英語了，到了中學，英語更是凸顯了，一段時間高考中英語與國語並駕齊驅，都是150分，可國語努力最多上130多分，而英語呢？滿分不乏其人。這個現實，誰願把更多的精力花在語文上？到了大學，除學文史的，一般很少開語文的，於是現在的年輕人國學大多是初中，甚至小學的底子，至於上面所提到的經典，不知有漢，更無論魏晉，有的連書目都不知道。

好讀書的時間錯過了，後來可以讀啊！

怎麼會呢？從學校走出來，做事、談戀愛、養家糊口、社會上所承擔的責任多了。有幾個人能忙裏得靜下來，挑燈夜讀，坐冷板凳呢？

一個終老鄉間的人，很懂得教育自己的兒孫，忙裡偷閑，搖頭晃腦教兒孫背《四書》《五經》《古文觀止》《詩詞歌賦》，如優孟搖頭而歌。

一天，孫子問爺爺：“讀那樣多的古書什麼時候有用呢？”

“你是總怎長大的啊？”爺爺比方着開導。

“吃母親的奶，奶粉、五穀、雜糧、蘇菜、水果長大的啊！”孫子脫口回答。

“對呀！那些食物營養，經過腸胃消化，融入血液，就成了你的血肉脛骨精神呀！”

“以後你會明白，讀書也一樣。”孫子點頭，似醍醐灌頂。

現在，這個書香陶染之家，出了兩個博士。響鄰說：“還是那句老話，‘萬般皆下品，唯有讀書高。’”

我曾經有在《讀書與人生》的演講中有幾段文字，學生聽了頗受激勵的：

①一個人，他的人文素養、思想境界、社會責任感，恐怕大都來自閱讀；來自讀書。

②好書給予我們的，不僅僅是知識，而更多的是做人的準則、尊嚴、自信、勇氣----高中教材中有許多優秀的作品文質兼美，如屈原的《離騷》、斑固《蘇武傳》、文天祥《指南錄後序》，洋溢的愛國激情；孟子《魚我所欲也》、司馬遷《報任安書》、範仲淹的《岳陽樓記》、張縛《五人墓碑記》、梁起超《譚自同傳》孫文《黃花崗七十二烈士序》、林覺民《與妻書》，表達的生死憂樂觀；諸葛亮《出師表》李密《陳情表》是，抒發的忠孝氣節；宋廉《送東陽馬生序》、範曄《張衡傳》，宣導的刻苦學習的精神；司馬光《訓儉示康》、洗銑《記王忠肅公翱事》，褒揚的儉樸廉潔的美德-----這些都是教育青少年一代最好的教材，中華民族寶貴的精神財富。學生精讀深思，加之以教師的動情點撥，如春風化雨，於潛入默化中學生的價值觀、道德觀、人生觀得以形成，名篇閱讀不但使學生獲得智育為目標的知識能力，而且能獲得以德育為目標的審美情趣。

③但僅僅有這十幾篇，幾十篇名篇還不夠，還需要擴展開來，還需要有廣博的閱讀視野。特別是當今時代，知識資訊激增，科學飛速發展，與之介紹新知識、新技術、新資訊浩如煙海。加大對自然科學、社會科學類文章的閱讀十分必要。而這些以獲取資訊，或應試為目的閱讀往往是零散片段，一鱗一爪，雖短平快，急功得利；可惜只是浮光掠影，淺嘗輒止，缺少歷史的沉澱和文化的厚重。而那些經典名著，卻能穿越時空，以其巨大的藝術魅力和深刻的思想內涵讓青少年受益。如《論語》《孟子》《老子》《莊子》《聖經》等著作，其本身就承載著人類最基本的道德審美、價值觀念和文化取向，讀它們，有助於青少年確立向善的信仰，奠定營造自己的精神家園。像《四郎探母》《西廂記》《紅樓夢》《復活》《安娜卡列尼娜》《老人與海》《泰坦尼亞號》《大衛·科波菲爾》等文學作品，本身就是一種以真善美的傑作，蘊涵著豐富的人文內涵，可以啟迪人生，薰陶品性，塑造和淨化心靈。而且這些文學作品都講究以情節吸引人，以形象感染人。通過形象的故事與讀者產生心靈的共鳴，在潛移默化中接受情感和人格的陶冶。再如某些傳記，其人物事蹟，是學生最好的榜樣。還有《山海經》《西遊記》《天方夜談》中的許多神話，如“女媧補天”“嫦娥奔月”，“龍宮探寶”，《封神演義》上的許多幻想，而今大都變成了科學的現實，類似科學幻想、科普作品，則對青少年想像力開發，科學精神、科學態度的養成都是很有益的。

書，歷史的見證，文化的賦形，心靈的鐘聲，宇宙的精神。

讀書，尤其是讀優秀的書，我們得到的不僅是知識，還有生的存的尊嚴，勇氣、財智。所以，有人感慨地說：“你讀的書，決定你人生的高度。”

可現時多數的孩子喜歡電腦、手機，不願意老老實實讀書，以為讀書就是重複著同樣的一件事兒，其實是沒有進入到讀書裡頭。

我曾對學生傳授過多種讀書的方法，諸如聽讀、誦讀、背誦、解讀、說讀、賞讀、聯讀、說讀、寫讀，而愚以為少年讀書，最好是所讀的書，能背下來，尤以經典，背下來就屬於自己的了，至於消化、理解、運用，那是書到用時方恨少，後來的美事兒。  

愚一輩子潛心讀書，以為少年、青年、壯年、暮年所讀的書，給我感覺不同。少年讀書，目視其文，口發其聲，熟讀三遍，爛熟於心：青年讀書，挑挑揀揀，尋章琢句，望文生義，為我所用；壯年讀書，忙裏偷閒，品味賞析，惑而不解，暫且放過；只有老年讀書，如琢如磨，心通其情、意會其理、身臨其境，悠悠見南山！

而現時的老年人，不願意坐冷板凳，寧可靜坐、獨步、跳舞，不願意融入到書的海洋！

噫噓唏！天下讀書人的種子，我擔心越來越少了！