只要留心,不難發現,現時很少人閱讀,很少人專心讀書了。
也許有人會說,小學生、中學生、大學生在學校裏不是在讀書嗎?是的,也許他們就是很少人中的一部分吧。
但我所指的書,是指古今中外的一些典籍。
其實,在中國,最早稱呼書的指的是《尚書》。《尚書》,又稱《書》或《書經》,是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻,它以記言為主,自堯舜到夏商周,跨越兩千餘年。
作為一個中國人,至少要读中國最偉大的10部國學經典!
那是因爲,讀《周易》,學會最高明的思考;讀《詩經》,薰染最純粹的詩意;讀《老子》,悟天之大道,明人之至德;讀《論語》,好好做人,做個好人;讀《莊子》,超然物外,安頓身心;讀《孟子》,成陽剛之骨,養浩然正氣;讀《史記》,觀天識人,察古知今;讀《壇經》,修心合道,明心見性;讀《近思錄》,明天理,正道統;讀《傳習錄》,看顧內心,知行合一。
讀這十部經典,也絕非讀了十本書這麼簡單,而是在鄭重接過先賢的十大情趣,參照自我人生、家國天下,予以修行、曆練,達到一種人生的境界。
因而,讀書,是一種修行;讀經典,是一種修煉;讀頂級經典,是一種境界!
鑒此,前輩所遵循的啟蒙教育是注重道德修養,嚴格做人修煉。吸取如《論語》《孟子》《大學》《中庸》《三字經》《幼學瓊林》《道德經》《莊子》《孫子兵法》《全唐詩》《宋詞》《史記》《後漢書》《資治通鑒》《水滸》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》《古文觀止》等精神。
到後來眼界開了,注意到國外,也有一些好書,如《聖經》《.物種起源》《一千零一夜》《全球通史》《戰爭與和平>><<鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與海》等。
我給孫子開了個書目,說人生一輩子,讀文史類的書至少60本:1,論2、《聖經》3、達爾文《物種起源》4、斯塔夫理阿諾斯《全球通史》5、尼可羅·馬基亞維利《君主論》6、司馬遷《史記》7、孫武《孫子兵法》8、羅貫中《三國演義》9、克勞塞維茨《戰爭論》10、施耐庵《水滸傳》11、曾國藩《曾國藩家書》12、中共中央文獻研究室《毛澤東傳》13、比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》14、司湯達《紅與黑》15、曹雪芹&高鶚《紅樓夢》16、雨果《悲慘世界》17、加夫列爾·加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》18、海明威《老人與海》19、亞當·斯密《國富論》20、高陽《胡雪岩全傳——煙消雲散》21、瑪格麗特·米切爾《飄》22、尼·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》23、吳承恩《西遊記》24、魯迅《呐喊》25、聖·德克旭貝裏《小王子》26、李時珍《本草綱目》27、法布爾《昆蟲記》28、張愛玲《傾城之戀》29、《一千零一夜》30、塞萬提斯《堂吉訶德》31、卡夫卡《變形記》32、泰戈爾《吉檀迦利》33、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》34、莎士比亞《哈姆雷特》35、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》36、曹禺《雷雨》37、亞曆山大·小仲馬《茶花女》38、但丁《神曲》39、弗洛伊德《夢的解析》40、川端康成《雪國》41、沈從文《邊城》42、威廉·福克納《喧嘩與騷動》43、列夫·托爾斯泰《復活》44、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》45、老舍《四世同堂》46、米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》47、錢鐘書《圍城》48、瑪格麗特·杜拉斯《情人》49、王實甫《西廂記》50、喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》51、亨利·梭羅《瓦爾登湖》52、霍達《穆斯林的葬禮》53、冰心《冰心散文集》54、帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》55、李澤厚《美的歷程》56、塞林格《麥田裏的守望者》57、《伊索寓言》58、餘華《活著》59、王小波《我的精神家園》60、史鐵生《我與地壇》等。
他的喜歡文史,數理化又很好,我想他未來是學理的。而學理的尤其要注重文,注重史,注重哲學,注重修行。因為只有注重做人,所學才能於家於國所用。
我注意到現時的中小學,雖然也有國學,而小學中文的底子都沒打好,三年級就開英語了,到了中學,英語更是凸顯了,一段時間高考中英語與國語並駕齊驅,都是150分,可國語努力最多上130多分,而英語呢?滿分不乏其人。這個現實,誰願把更多的精力花在語文上?到了大學,除學文史的,一般很少開語文的,於是現在的年輕人國學大多是初中,甚至小學的底子,至於上面所提到的經典,不知有漢,更無論魏晉,有的連書目都不知道。
好讀書的時間錯過了,後來可以讀啊!
怎麼會呢?從學校走出來,做事、談戀愛、養家糊口、社會上所承擔的責任多了。有幾個人能忙裏得靜下來,挑燈夜讀,坐冷板凳呢?
一個終老鄉間的人,很懂得教育自己的兒孫,忙裡偷閑,搖頭晃腦教兒孫背《四書》《五經》《古文觀止》《詩詞歌賦》,如優孟搖頭而歌。
一天,孫子問爺爺:“讀那樣多的古書什麼時候有用呢?”
“你是總怎長大的啊?”爺爺比方着開導。
“吃母親的奶,奶粉、五穀、雜糧、蘇菜、水果長大的啊!”孫子脫口回答。
“對呀!那些食物營養,經過腸胃消化,融入血液,就成了你的血肉脛骨精神呀!”
“以後你會明白,讀書也一樣。”孫子點頭,似醍醐灌頂。
現在,這個書香陶染之家,出了兩個博士。響鄰說:“還是那句老話,‘萬般皆下品,唯有讀書高。’”
我曾經有在《讀書與人生》的演講中有幾段文字,學生聽了頗受激勵的:
①一個人,他的人文素養、思想境界、社會責任感,恐怕大都來自閱讀;來自讀書。
②好書給予我們的,不僅僅是知識,而更多的是做人的準則、尊嚴、自信、勇氣----高中教材中有許多優秀的作品文質兼美,如屈原的《離騷》、斑固《蘇武傳》、文天祥《指南錄後序》,洋溢的愛國激情;孟子《魚我所欲也》、司馬遷《報任安書》、範仲淹的《岳陽樓記》、張縛《五人墓碑記》、梁起超《譚自同傳》孫文《黃花崗七十二烈士序》、林覺民《與妻書》,表達的生死憂樂觀;諸葛亮《出師表》李密《陳情表》是,抒發的忠孝氣節;宋廉《送東陽馬生序》、範曄《張衡傳》,宣導的刻苦學習的精神;司馬光《訓儉示康》、洗銑《記王忠肅公翱事》,褒揚的儉樸廉潔的美德-----這些都是教育青少年一代最好的教材,中華民族寶貴的精神財富。學生精讀深思,加之以教師的動情點撥,如春風化雨,於潛入默化中學生的價值觀、道德觀、人生觀得以形成,名篇閱讀不但使學生獲得智育為目標的知識能力,而且能獲得以德育為目標的審美情趣。
③但僅僅有這十幾篇,幾十篇名篇還不夠,還需要擴展開來,還需要有廣博的閱讀視野。特別是當今時代,知識資訊激增,科學飛速發展,與之介紹新知識、新技術、新資訊浩如煙海。加大對自然科學、社會科學類文章的閱讀十分必要。而這些以獲取資訊,或應試為目的閱讀往往是零散片段,一鱗一爪,雖短平快,急功得利;可惜只是浮光掠影,淺嘗輒止,缺少歷史的沉澱和文化的厚重。而那些經典名著,卻能穿越時空,以其巨大的藝術魅力和深刻的思想內涵讓青少年受益。如《論語》《孟子》《老子》《莊子》《聖經》等著作,其本身就承載著人類最基本的道德審美、價值觀念和文化取向,讀它們,有助於青少年確立向善的信仰,奠定營造自己的精神家園。像《四郎探母》《西廂記》《紅樓夢》《復活》《安娜卡列尼娜》《老人與海》《泰坦尼亞號》《大衛·科波菲爾》等文學作品,本身就是一種以真善美的傑作,蘊涵著豐富的人文內涵,可以啟迪人生,薰陶品性,塑造和淨化心靈。而且這些文學作品都講究以情節吸引人,以形象感染人。通過形象的故事與讀者產生心靈的共鳴,在潛移默化中接受情感和人格的陶冶。再如某些傳記,其人物事蹟,是學生最好的榜樣。還有《山海經》《西遊記》《天方夜談》中的許多神話,如“女媧補天”“嫦娥奔月”,“龍宮探寶”,《封神演義》上的許多幻想,而今大都變成了科學的現實,類似科學幻想、科普作品,則對青少年想像力開發,科學精神、科學態度的養成都是很有益的。
書,歷史的見證,文化的賦形,心靈的鐘聲,宇宙的精神。
讀書,尤其是讀優秀的書,我們得到的不僅是知識,還有生的存的尊嚴,勇氣、財智。所以,有人感慨地說:“你讀的書,決定你人生的高度。”
可現時多數的孩子喜歡電腦、手機,不願意老老實實讀書,以為讀書就是重複著同樣的一件事兒,其實是沒有進入到讀書裡頭。
我曾對學生傳授過多種讀書的方法,諸如聽讀、誦讀、背誦、解讀、說讀、賞讀、聯讀、說讀、寫讀,而愚以為少年讀書,最好是所讀的書,能背下來,尤以經典,背下來就屬於自己的了,至於消化、理解、運用,那是書到用時方恨少,後來的美事兒。
愚一輩子潛心讀書,以為少年、青年、壯年、暮年所讀的書,給我感覺不同。少年讀書,目視其文,口發其聲,熟讀三遍,爛熟於心:青年讀書,挑挑揀揀,尋章琢句,望文生義,為我所用;壯年讀書,忙裏偷閒,品味賞析,惑而不解,暫且放過;只有老年讀書,如琢如磨,心通其情、意會其理、身臨其境,悠悠見南山!
而現時的老年人,不願意坐冷板凳,寧可靜坐、獨步、跳舞,不願意融入到書的海洋!
噫噓唏!天下讀書人的種子,我擔心越來越少了!
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