待百日易锦洗髓功一阶功筑基成,气血充盈,经络畅通之后,就开始了二阶功的修炼之旅。在洗髓功修炼体系里,吐纳是锻炼睾丸的,女性是炼卵巢;睾丸产生的激素如果能返回肾上腺,由肾上腺还精补脑后,人的精力就旺盛,能力非凡。
(所谓的还精补脑不是把精液返还,而是把前阴与睾丸之气回归入肾上腺,由肾上腺与肾脏的温煦气化之后,上行入垂体,散入大脑内的各部件等。)垂吊是勒阳关、铸剑强龙术,用肌肉(乾肉)勒住阳关,使精气逆行等;易筋经是锻炼筋骨的;
那么静功(俗称打坐)是做什么的呢?是修性的。洗髓功乃性命双修的功夫。古人曰:只修性不修命,这是修行第一病。只修命不修性,万劫难为圣。性无命不存,命无性不立。若将性命分而言之,性是性根,命有命蒂;性在天边,命在海底。性者心也,发于双目;命者肾也,发于淫根。性为心,心为离,离为火,在卦为离中虚,外阳而内阴,故离中之炁为火龙,其性飞。命为肾,肾为坎,坎为水,坎中满,在卦为外阴而内阳。故坎中之炁为水虎,其性坠。性命乃一体之两面。性命归一体,得一万事毕。怎么修炼呢?
静坐功法第一步:摄心求静
歌诀:
初禅坐·炼静功,全身内外要放松。
双目垂帘守祖窍,舌抵上腭津自生。
云深细长调呼吸,定心收念是正功。
身心皆忘万籁寂,形神俱妙悦其中。
掐子午·除杂念,祖炁修足玄关现。
脸似蚁爬丹田暖,口满津液频吞咽。
下座摩面舒筋气,全身上下搓一遍。
筑基炼己全在此,静极而动一阳现。
具体炼法详说:摄心求静,是谓炼己之功,打坐参禅,是性命双修的基本功。
入座前,衣服要宽松,禁穿过紧包腿的服装,全身内外放松。心里先培养一股愉悦感,让心情舒畅,用乐在其中来帮助入静。
取坐势:
床上、椅凳上皆可以。不过要求坐垫不要过软,稍微偏硬,臀部坐垫比腿部坐垫高7至8公分。身上、腿部披的外衣,应根据寒暑气候变化自我添衣,慎勿感冒着凉。
坐功时的面向:
坐功时应面向正东方向或正南方向。夜间可面向有亮光的窗户光处,以免神昏易睡。
坐功要领:
盘膝端坐,脚分阴阳,手掐子午,双目垂帘;眼观鼻,鼻观心。闭口藏舌,舌抵上腭,呼吸绵绵,微降入丹田。心神意念守祖窍(逐渐下放丹田),三花聚顶秋月圆。下座之后双手搓热摩面、熨双眼,浑身上下拍打并搓一遍。然后伸臂长腰舒筋气(易筋经),静极生动一阳现。
*盘膝端坐:盘膝有双盘,单盘和散盘之分,五心朝天之分。初步打坐可采用自然单盘膝,不过分勉强自己。所谓端坐,是上身自然正直,不前俯后仰,头顶百会穴和海底会阴穴垂直一线,但不可纠结,不可僵硬,放松自然。做到直而不僵,松而不懈。须知体松则气顺;僵则气滞,有碍气血流通,只有全身尽可能的彻底放松,才能给入静创造好的条件。
*脚分阴阳:盘膝时左脚属阳在外,右脚属阴在内,为阳抱阴。但不是绝对,如感到不舒服,可以自我调换,不可拘泥左右。
*手掐子午:左手大拇指掐左手中指午位,即中指指头肚的位置。右手大拇指伸进入左手内掐住左手无名指指根的位置,为子位。两手相抱放在小腹部。此为阴抱阳,名为子午八卦连环决。因子午这两脉通寸、关、尺。而寸关尺之脉通心,心通脑。掐子午是为了减轻动脉撞心得力量,使其少生杂念,有助于入静。高师曰:手脚和合扣连环,四门紧闭守正中。四门就是眼耳鼻口。
*双目垂帘:即两只眼睛似闭非闭,微开一线同观鼻尖,看似对眼。眼睛紧闭则神气昏暗,眼睛大睁则神光外驰。故古人说“日月合并,金木和合,回光返照,返观内视。” 眼含光,凝耳韵,调鼻息。 内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空;观空不空,是为真空;观空乃空,是为顽空。 这就是古人所说的长生久视之道。
*眼观鼻,鼻观心:双目垂帘,眼看鼻尖,神定则气定。两只眼睛同时看鼻准,乱跑的思维,纷乱的意念就会逐渐安定下来。眼观鼻而心不在鼻,由观而达到忘观,外观其形,形无其形。所谓鼻观心,是为了让下颌微收,使气管调直,呼吸自然通畅。
*闭口藏舌,舌抵上腭:上腭是天池穴,在上牙内寸许凹陷处,左金津右玉液。可口念“耳”音,舌尖所接触部位。舌抵上腭闭天池,一方面为了开玄膺穴(在舌头之后),使真息往来畅通无阻;另一方面则是闭口塞兑,免伤真气。俗话说:日出千言,不损自伤。(所以讲师都需要炼洗髓功)。舌抵上腭易于生津,静坐时往往津液满口,并有清甜之感,此时要用吞津法,把口水吞入腹内,并咕咕有声。如此引吞,可直接入任脉,化为阴精,是造精之捷径,健身之法宝。
*呼吸绵绵,微降丹田:调整呼吸,又谓调息。是初步入静的重要部分。用功时既然是垂帘塞兑,无疑要用鼻子呼吸,要求匀深细长四字。不论是顺呼吸还是逆呼吸,都要求腹式呼吸。这样才叫深。所谓细,连自己都听不见呼吸声。所谓长,将呼吸拉长,如拉丝一般,越来越长。做到息息归根,下降丹田。不要憋气,放松自然。所谓匀,即快慢均匀,务要心息相依,不即不离,达到息不调而自调。甚至,致虚极守静笃。初学者,要用自然呼吸,呼吸绵绵匀深细长,能扩大肺活量。(人老会出现两大一小:腰围肥大,前列腺肥大,肺活量变小)。促进和加强内脏各个部位的功能,尤其对消化系统加强更为显著。
*心神意守祖窍:祖窍,也叫山根。在两目中心,是过去经书不载,历代祖师秘而不传的一窍。顾名思义,祖窍是人身上的关窍之祖。此窍是玄关出入的门户,也是明心见性的门户。是锁心猿,栓意马的桩柱。也是延年益寿的阶梯。初步炼性先守祖窍,含眼光,两眼观此窍;凝耳韵,两耳听此窍;心想此窍,意念此窍,神住此窍(总而言之,就是非常重要)。最后达到忘掉此窍。
这就是老子说的“常有欲以观其窍,常无欲以观其妙”。守窍的目的是为了忘掉窍。故说:知而不守是正功。有心求则着相,无心守则落空。故曰:勿忘勿助,似守非守。性要自悟,命要师传(洗髓功修炼拜明师的重要性)。心静念止是先天,意动神驰是后天。只有将一个跟头翻了十万八千里的猴子捉住,并将其锁在祖窍这个栓马桩上,才能使瞬息万变的思维安宁下来。
一念不起,一意归中,万籁俱寂,身心皆忘,恍恍惚惚,杳杳冥冥,此时感到有一股电流在身上奔腾,犹如触电,全身酥麻,妙不可言。这正是形神俱妙,乐在其中。此景过后,但觉眼底明亮,神清气爽,精神振奋。如能得到三分钟的真静(是真静,非假静),足能消除三个小时的疲劳。如能坚持练功,有时会感到手脚出汗,丹田发暖,脸似蚂蚁在爬,头顶气旋,这些现象都是坐功的收获。日积月累,祖炁修足,玄关自然出现。(何为玄关,此处不谈。)
*三花聚顶秋月圆:三花(华)即精气神之华。只有精气神修足,才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月指的是玄关。玄关和祖窍同样都是过去三口不说六耳不传的秘密。玄关是玄关,祖窍是祖窍,不一样。可以说:祖窍是玄关出入的门户。玄关不在身上,祖窍不在身外。(此处最奇,暂且不谈)。玄关到底在何处?根据吾师说法,通过摄心求静,静极生动,炁发则收炁,精动则下手炼精化气,补脑养神,精气神足,静坐之时,眼前出现一圆光,即是玄关。又叫慧光,神光,灵光。修真养性修的是这个,明心见性见的是这个,儒家穷理尽性尽的是这个。
*下座摩面熨双眼:每逢坐完功后,先将双手搓热,趁热用两手捂住双眼,热散后两手猛然向两侧分开,两眼同时随之使劲一睁,如此五六次。再旋转眼球(转睛)。左转9圈,右转9圈,保持眼睛不花。然后浴面梳头搓耳,使脸色滋润。
*全身上下搓一遍:全身干搓,又叫干沐浴,是非常行之有效的方法。浴面搓耳梳头之后,即从头开始搓起,由前额,太阳穴,迎香穴,两耳前后,大脑,小脑,风池穴,两臂内外到手背;然后由胸前肺部、两肋、搓至小腹部,小腹两侧,肚脐,两腰眼,两腿内外侧,膝盖,脚心涌泉,搓时务必搓热,最后再揉睾丸,捏拿睾丸。
*伸臂长腰舒筋气:干沐浴之后,可以坐在床上,上身坐正,两腿伸直,舌抵上腭,然后上身后仰,两臂随之向上伸舒展。同时鼻子吸气,两眼向上翻看天花板,脚尖前绷紧,脚跟后收,身体整个仰卧床上,前后伸绷脚七遍。然后,上身又起坐前扑,用头靠拢两膝盖,两手按揉涌泉穴,两眼往下看,鼻子呼气,两脚尖向里勾,脚跟后蹬;手按膝盖,起身后仰,再俯身抽握脚趾,如此一仰一俯,反复七次为止。也可下坐打一遍导引术或八段锦。
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