原先计划从《内经》中摘出来一些重点，做成“做健康的主人”系列课程，但不如原文的韵味足，所以还是按经典的顺序来写。
在做《山海经》系列的时候就说过《内经》的成书特点，这里不再赘述，后文的内容也不以逐文解字为主，尽量浅白，以做分享。
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《上古天真论》开篇以黄帝问于歧伯而始，关于黄帝将来有机会单独做一个篇章来讲解，此处不妨先看看文中是如何叙述的。
“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”
孔子说过：“生而知之者，上也。学而知之者，次也。”天生就懂的人，这种人最聪明。黄帝就是这种生下来就聪明智慧的圣人，很小的时候就会说话，对事物的学习能力很强，思维敏捷且行事踏实，而后有所成就登天。
此处的“登天”，一说是黄帝成年登天子位。一说是于天地之道通晓成就而登天，是到了天帝所在的地方，还是更高的天，并没有确指，但是能够肯定的是，黄帝在心性和德行上有所成就才能达到登天的境界。至于哪种解释，此处行文择取后者。
这样于道有成的黄帝，恭敬的向天师“歧伯”请教人们寿衰生死的问题。一般我们看到这里，都会觉得是黄帝自己有疑问向歧伯请教，如果是黄帝自己对这块都不懂，又怎么能够得道登天呢？黄帝所请教的，是不是众生最迫切的问题呢？黄帝究竟是为自己请教，还是在为众生请教呢？
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为何今世之人半百而衰
黄帝提问的重点在，为什么现在的人都衰老的这么快？此处引出的有两方面问题，生与死，人皆好生而恶死，后者多数人不喜闻，所以后文我们也都顺着《内经》特点，从生的用来讲述。原文黄帝问：上古之人，能够活到百岁，身体不衰退。现在的人，不过五十，身体就衰惫了。这是环境的原因，还是人自身的缘故。歧伯没有直接答，是人还是环境的问题。他从几个方面来阐述上古的人“得“在哪里，现今人”失“在哪里，把问题和解决方法一起都给了出来。
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《上古天真论》第一部分总纲——道用
上图是《上古天真论》第一部分的总纲，因为是提纲，比较简略，下面我们就把其中重点的部分展开说一说。歧伯回答的内容，主要分为两个部分，顺道与逆道，并且对顺于道的内容做了详细论述。我们先从现今之人的状态，也就是逆于道的部分简单说一下。
五十而衰——逆于道
“把酒当饮料喝，将妄行妄念当做生活的常态，常常喝醉后行房事，耗散真元。不知道守护自身的能量，涵养精神，只贪求一时的快乐与满足，起心动念，行为举止皆与养生之道相违背，因此不到五十就衰老了。”
《四季调神大论》中有言“逆其根，则伐其本，坏其真矣”。虽然不是承接此处而写，但也切合“逆于道，五十而衰”之意。如果把人的身体看做一个运行的机器，那么机器的运行，就需要能源。大多数人都没有永动机的这种功能，能量消耗过度，直接会造成机器的损耗停摆。这里的消耗，不仅仅是突然生病造成，相反，大部分的消耗源自于我们日常的起心动念，行为举止。过度的将能量耗散于外，而未曾内守，这就是现世之人过早衰老的原因啊！
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圣人教下——合于道
“上古的圣人教化众生，会告诉人们应避免为虚邪贼风所伤，知道该什么时候躲避它们。让内心安定清净，真气自然生发，精神得到涵养，正气充足又怎么会轻易生病。因此，保持内心的清净，自然能安定而不忧虑（焦虑），就算形体劳累也不会感到疲惫，如此气机调顺，各类事物自然得其所需的发展。人们常能珍惜和感恩当下的一切，而不相互贪慕嫉妒，这样的民风称之为朴。他们不会被欲望所迷惑，也不会被淫欲扰动内心，无论是聪明的人还是愚笨的人，都不贪于外物，故不会因外物而忧虑，这样内心清净而精神充盛，与道相合，可度过百岁而不衰老，是因为明了养生之德而不受损害的缘故。”
圣人教化众生，从内外两个方面举出关键点，外当避不正之气，内当清净自心，涵养精神。并且在之后解释了原理，内心安定清净，真气自然生发，反之则消耗。正气充足则邪气难侵，反之则易病。并继续强调保持内心清净的重要性，精神充足的人，就算形体劳累也不会疲惫，反之则是人们常见的，什么都没干却自觉疲惫。能够常常珍惜和感恩当下一切，却不相互贪慕嫉妒，是内心清净的自然表现。不贪于外物，故不因外物而忧虑，内心清净而精神充盛，可度百岁而不衰老。相反，贪于外物而患得患失，正是让内心扰动焦虑的原因，如此能量不断消耗，人们往往快速就衰老了。
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以上，是《上古天真论》的前半部分。由黄帝问歧伯为何现今的人衰老的如此快，引出后文正反两面的论述，告诉人们养生之道的核心——内心安定，清净内守，涵养精神，与道相合。如此可度百岁而不衰老。反之，贪于外物而担心忧虑，将不断透支消耗人体的能量，如此将会很快衰老。这些看起来很平常的话，却是养生的关键与核心。
道之所以是道，正是因为它纵使经历沧海桑田，也不会随之转移。
常言：人生在世，生死事大。人活着，再也没有比生死更重要的事情，无论是帝王将相，还是贩夫走卒，都必须自己面对生老病死。人之常情，好生而恶死，喜欢健康，快乐，害怕生病，灾祸。但偏偏生老病死是几乎每个人都要经历的，那么我们是不是应该认真看一看这个切身的问题，应当如何于生时，做最有益于自己的建设性的工作。
圣人亦言：不知生，焉知死。既然生死是头等大事，而死又似乎离我们比较远，我们好像也不能对它做什么。所以不妨先看看生是什么，如何才能好好活。这其中首当其冲的就是黄帝询问歧伯的问题，现在的人为何衰老的如何之快？造成这个的原因是什么，我们应该怎么做呢？
“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
内心安定，清净内守，涵养精神，与道相合。这是养生之道的金钥匙，也是人们能够真正利益自己健康的最好方式，也是现今健康管理与养生理念的核心。
《上古天真论》下半部分将主要讲述人体生理变化周期与特点，是中医生理学变化的基础。同时也从具体的时间角度阐述了人体能量变化的特点，男女生理特点的异同。从中我们可以更清晰的了解自己，进而明白如何做才是对自身更有建设性意义的生活。
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